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标题: 学习经教有大利益 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-4-3 08:51 标题: 学习经教有大利益

这些话听多了，印象很深刻，到临终那一念会起作用。这就是说明经教一门深入，长时熏修，有大利益。这个大利益就是非常可能在你临命终时帮助你大幅度提升品位。这是什么？功夫。蕅益大师讲，「能不能往生，决定在信愿之有无」，我真信，我真愿意去，「品位高下，在念佛功夫的浅深」。

其实功夫浅深全在放下，这看破放下，那是功夫。教不能不听，不能不深入，为什么？不听、不深入，你不了解，你往生品位提不上去。纵然有人提醒，你不懂，你不知道这个时候要顿舍。由此可知，平常我们认真学习经教，这个事情没有白做。

凡夫情执，现前这个境界放不下，如果到临命终了，身体都放下了，还想想，还有什么不能放下？这个时候一念一下转过来的时候，就可能从凡圣同居土生到实报庄严土，这个是得力于长时间经教熏习所成就的。经教里头有慧有福，没放下是福，放下就是智慧，听经闻法，福慧双修。

1、经论修正我们错误的思想，修正我们对于宇宙人生的想法、看法，所以经不能不读，不但要读，要多读；深解义趣，我们才谈得上修。

2、如果经读得不多、解得不够深，你怎么个修法？我们凡夫一起心动念就错，有几个人会想到要修正自己错误的思想行为？然后你才晓得，学佛的人不少，修行的人不多，这话是真的，真正把行为修正的人不多！

3、许多人学佛，他根本不懂得什么是修行！诸位要知道，修行不是在形式上。修行在哪里修？在起心动念之处。念头才起，就要能觉察到，所以古德常讲，“不怕念起，只怕觉迟”。念头起，你是凡夫，凡夫哪有不起念头的道理？要是念头不起，你是圣人，你不是凡夫了。

4、凡夫总是妄念纷飞，所以修行第一个是把妄念减少，其次要懂得把妄念修正为正念。起心动念想到自己的利益，这是妄念，我们要把它修正成正念。什么是正念？起心动念想到众生的利益，不想自己，这是正念。佛菩萨念念都是利益众生，没有一念是为了利益自己，这是我们要学习的。阿弥陀佛！

菩萨依法性的实际，实际就是真相，他证得清净智慧。这个东西我们不会，我们依什么？我们依于法相，菩萨能依于法性。法相？法相有。法性？法性空。我们跟菩萨差就差在这里，一字之差，菩萨依于法性的实际，我们是依于法相的实际，我们着了相。无有一法不是实际理体，离开实际理体，无有一法可得。

我们常常把实际理体比喻作荧光幕的屏幕、屏幕，这实际理体；里面的法相，森罗万象是屏幕的画面。我们这边的电视频道不算多，早年我在美国住的时候，美国电视频道有一百多个频道。那是什么？那是法相，屏幕是法性。相离不开性，离开性它不能现前。

我们用这个来做比喻，大家好懂。依屏幕，那是清净的，一点染污都没有。要依法相？相染污。其实相并不染污，染污的是什么？我们妄想分别执着染污了，这个东西染污了。相没有真正染污我们，所以它事事无碍。相要真的染污，那事事就有障碍了，怎么可以说无碍？这些地方要很细心去体会，体会得了时要落实在生活里头，管用，无论在什么场所，无论过什么样的生活，都得大自在。为什么？不受外面环境干扰，你就得自在了。

怎样才能不受外面环境干扰？不分别、不执着，就不受干扰了。那要不起心、不动念，那是彻底没有了，那是大菩萨，我们做不到，我们只在不分别、不执着上下功夫。那分别执着念头起来怎么办？阿弥陀佛，统统，这起心统统归到阿弥陀佛去。归阿弥陀佛，等于禅宗里面讲的消归自性，这是性宗跟禅宗的境界，全归自性。

自性，自性一无所有，不可得。《般若经》上这个四句话，「一切法，无所有，毕竟空，不可得」，这十二个字时时刻刻提醒自己，帮助我们放下执着，帮助我们放下分别。到我们执着念头起来了，你念这四句，或者更简单的，《金刚经》上说的「凡所有相，皆是虚妄」，或者是《金刚经》上后头四句偈，「一切有为法，如梦幻泡影」。

全给你讲真话，这个不颠倒、不虚伪，这是事实真相，这就是如来秘藏。秘藏就在眼前，秘藏没有离开我们一步，就是不认识。我们凡夫迷在性相之中，迷了，觉悟了就没事了。迷了，这才搞成六道，受苦受难，把自己的性德变成了六道轮回，像按电视频道，频道按错了。有智能的人频道按对了，那是极乐世界；频道按错了，是六道轮回，是三恶道。

学佛，不能听信人言

1 学佛，一定要依靠经典，不能听信人言。

2 对于不同的知见，佛教我们默摈；我们只跟着经典走，决定不反驳。

3 经典上所说的，是佛的心愿解行；经典上所说的，皆是佛知佛见。“世间好语佛说尽”，世间一切疑难杂症，经典上都有圆满的解决方法。

4 现前这个世间zai 难频繁，唯有佛法和中国传统圣贤教育才能对治。佛经是最好的教材，对于事理讲得最透彻、最圆满，它不但帮助我们解决生活问题，也帮助我们破迷开悟、转凡成圣，故被称为“法宝”。

5 经典是佛从真心里面流露出来的，佛的真心跟我的真心是一个心，换句话说，整个佛法讲的是我们本人、我们生活状况，这个关系多密切。我们要深深相信，经是我们自己心里面的经。

6 众生心跟佛心没有差别，是一个心，不是两个心。差别在什么地方？在一个迷，一个觉。悟了真心，就叫做佛菩萨；迷了真心，就叫做众生。众生迷了，一天到晚乱七八糟的知见，想东想西，全叫妄想，全是邪知邪见。

7 众生邪知邪见，怎么能随顺？要随顺如来的正知正见，这才是个聪明人！应当顺如来教诫，不要顺众生的知见，这个重要。

8 佛在经上讲得很清楚，“欲生彼国者，当修三福”。“净业三福”是三世诸佛净业正因，它不但是修西方净土的基本，可以说是修学一切佛法的根本，决定要落实，决定不能违背！

　

作者: 宣真 时间: 2014-4-4 14:42

今天科学把所有的物质分，把物质分成分子，分子再分成原子，原子再分成电子、分成粒子，粒子再分成夸克，夸克再分成光子、量子。佛法讲极微之微，现在科学里面所说的中微子。中微子小到什么程度没法形容，科学家只举了一个例子。一百亿个中微子，它的体积，一百亿个只等于一个电子，我们肉眼看不见。这个物质，这么小的一个物质，他说物质的本质，找，它到底是什么？找到物质现象是这样的。看到这个现象是非常快速的在生灭，而且发现，这个现象，物质现象，它的基础是意念，念头。从念头发生的，有念就有这个现象，没有念就没有这个现象。所以，证明物质现象是念头变现的；换句话说，意念，这科学家的话，是物质现象的基础。因此，意念跟物质不能分开，它是一不是二，也就是，任何一个物质现象都是意念在里头组成的，没有意念就没有物质。

如果这个科学被大家肯定了，世界会改观，那就是科学家提出的这句话，以心控物。我们用意念能控制所有的物质，包括自己的身体，身体是物质。好的念头、善的念头，身心健康。疾病从哪里来的？疾病是不善念头生起的。我们学佛的知道得更清楚，比科学还要清楚，科学家没发现。这病里头有很多冤业，这个科学家没看到，冤亲债主找到身上来。科学家只知道意念能控制，没想到冤亲债主，这是他没看见的。冤亲债主，刚才讲了，也有物质现象，但是这个物质现象跟我们这不一样。科学家也给我们讲，隐形的物质，阴物质，我们无法看见的。冤亲债主，你过去杀他，他问你索命，这个麻烦！

他要不肯离开你的话，真的你的病一天比一天严重，最后你就死在他手上。我们这一生当中跟多少人结了怨，就是你杀害多少众生。学佛之后知道了，不敢杀生了，没学佛之前呢？杀生吃肉。所以学佛之后，我们明白这个事情，把自己修学的功德回向自己宿世、现前的冤亲债主。真诚恳切的祈求他们，放下冤冤相报，自己承认错了，要请他们原谅。现在明白了，我们确确实实是一体。我爱我，也就爱你，为什么？我们是一体。夏威夷古老的疗法只有四句话，「我爱你，对不起，请你原谅我，谢谢你」，就这四句话。这四句话就能把自己疾病治疗好，它真起作用，包括一切冤亲债主。在回向的时候，不妨用这个心、用这几句话对冤亲债主，对不起，我爱你，请你原谅，谢谢你。你不断这样念，不断这样的回向，就产生作用，自己身心健康了，对方的冤结化解了。如果自己身心不健康，对方的冤结不能化解。要发自于真诚！

文章恭录—净土大经科注（第十六集）　

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