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标题: 常善法师：在你不能念佛的时候，恰恰是你念佛最关键的时刻 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-3-28 09:34 标题: 常善法师：在你不能念佛的时候，恰恰是你念佛最关键的时刻

在你不能念佛的时候，恰恰是你念佛最关键的时刻，恰恰是你念佛最重要的时候，恰恰是念佛最有用的时候。你会念佛的时候，无非是锦上添花，并没有根本性的改变。而你在难念的时候的轻轻的一念，这一念能够阻止你进入万丈深渊，能够逐渐让你进入良性轨道，能够逐渐改变你的命运。

所以越是难念，越是念不下去的时候，越是要让自己定下心，强迫自己傻人傻念，不管效果不求捷径只管念。这样的心地，一念转换就决定下来，不想回家的事了，也不会烦恼了。都是念头的转换。我们跟录音也要这个念头转换，不要以为只是录音而已，如果你把它当做信号当做缘起，就能在我们身体内部产生能量。

末法的时候，我们的知见太多;知见太多最重要的是要断除知见的妄想。怎样断妄想?狂性顿歇，歇即菩提。任何教育手段，最终的结果是要你狂性顿歇，要歇下来，不肯歇下来，就入不了道，见不到自己的本性。还是在妄想之中。以为自己知见如何如何;我们饱读诗书，饱读经书，以为有很多很多见解;整天在见解里边打转，整天在见解里边思维分别;不肯脚踏实地，这都要吃大亏。

人们最容易放弃的是当下，因为在期盼着美好的不一样的未来；人们最容易忽略的是当下，因为忙于如何在未来做出不一样的举动。

对当下的忽略，放弃，不住，恰恰是众生最大的习气最大的毛病。这种“当下病”的另外一种表现形式：或则表现对未来的期盼，住于未来；或则表现为对过去的后悔，住于过去。

当下病的本源：人们总有一个追求圆满完美的心，一个超越了当下的追求完美圆满的心。这个心超越了当下，所以只能在过去中生出一个后悔的心，对未来生出一个期盼的心。如果能够生出一个安住当下，把握当下，知足当下，行于当下的心；对未来不担心，对过去不后悔，来无所粘，去无所留，当下亦是无住。如此可以破一切烦恼，破一切习气。

如何破除当下哪个追求圆满的心呢？十无碍行或者提供非常重要的一个参考：?一、念身不求无病，二、处世不求无难，三、究心不求无障，四、立行不求无魔，五、谋事不求易成，六、交情不求益我，七、于人不求顺适，八、施德不求望报，九、见利不求沾分，十、被抑不求申明。忽略当下这个心，只能追悔于过去，忽略于当下，幻想于未来了。
当下病的行为特征：回避成就了不圆满。

当下修的本质：当下修即是常时修、毕命修、无间修、真实修，当下修即是无所畏惧、无所挂碍、无所迎合、无所谄曲。这是有可能成就修行的最佳状态。不要轻视每一个当下。

当下一念者，是指当下一念的这个体，非是当下这一个念头。一个修行人是否上路，是否得力，关键看其“当下一念”！

当下一念修行的关键何在？人生可以说最容易得到的就是当下一念，最容易轻视的正是当下一念。其实这个当下一念，恰恰最珍贵！此当下一念与佛相应能成佛，与菩萨相应能做菩萨，与贪相应做饿鬼，与痴相应做畜生。

很多人难以对当下一念生起绝对的信心。其实一切修行，不过是把持当下一念而已。这个当下一念，它包含着全部的因果！由于你对其中因果的信心不具足，就很难对此修行具足决定信心。最深的业障，无非在此当下一念处，这也正是业障最方便最根本的下手之处。你的执著，你的攀缘，你的习气，正是它能够发挥作用的最好法宝。

你可能感到对你的习气，你的业障无从下手。但你可以对付自己的执著，对付自己的攀缘。你可能感到对你的执著，你的攀缘无从入手，但你可以从当下一念入手，并坚固顽强的相续之。当你放下自己的执著与攀缘的时候，你会发现所有的习气/攀缘都一扫而空。

[ 本帖最后由普见于 2014-3-28 09:36 编辑 ]

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