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标题: 达真堪布：烧香拜佛未必是学佛修行 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-3-20 17:47 标题: 达真堪布：烧香拜佛未必是学佛修行

发心特别重要，一切都看。如果不发心，烧香、拜佛、念佛，都不是修行，每时每刻都要发心，关键是发好心、发善心、发菩提心，这些都特别重要。大乘法、小乘法、世间法、出世间法，都看发心。你的发心动机是出世间的，你所做的一切都是出世间法；你的发心动机是世间的，你所做的一切都是世间法。你的发心动机是小乘的，自私自利，你所做的一切都是小乘的；你的发心动机是大乘的，是为了他人的，你所做的一切都是大乘的。你的发心动机是善，一切都是善；你的发心动机是恶，一切都是恶。

学佛修行不在形式上、不在表面上，应该把表面上、形式上的东西都放下，但是我们为什么还放不下呢？还在追求这些形式上、表面上的善恶呢？学起来、修起来的时候很矛盾、很冲突、很困难。实际上没有事，只要发心了，你的日常的生活、吃喝玩乐，这些都是修行。如果没有发心的话，念佛诵经烧香拜佛，这些都不是学佛、不是修行。但是这也有过程，慢慢来吧。

完全是心，好好地发心，好好地工作、好好地做家务，把自己的家里收拾得干干净净、利利索索的，自己也高高兴兴地活着，这才是真正的学佛修行，这才有利益啊！在生活、工作、家庭以外，想学佛、修行，很难。家里那么乱、那么杂，心里那么不安，还能学什么、修什么？还是烦恼，还是痛苦！去寺院烧香诵经拜佛，但是生活却越来越不美满，家庭越来越不和睦，身体越来越不健康，这都是修偏了学偏了！好好修，修自己，修家庭，修工作，修生活，别的没有什么可修的。

调整好自己的心态，真心实意地，别装模作样，别欺骗众生，尤其是不欺骗与自己最有缘分的众生。“我给他做饭、洗衣服很累，我为孩子付出这么多也很累……”觉得累、觉得难、觉得痛苦，你还是没有修行。你应该心甘情愿、真心实意、高高兴兴地照顾他、尊重他，那样才能消业、才能还债啊！现在很多人都是这种情况，我想学、我想修，但是家里怎么不行、孩子怎么不行。你好好地关心他们，抚养孩子长大，尊重、照顾、伺候他们，这也是你的修行。

不要总是想不开。想不开、想不通的时候还是没有智慧；有智慧了，没有什么想不通、想不开的，一切一切都是好事。调整好自己的心态，修家庭，修身体，真正成就了、成佛了，那个时候身体就是金刚不坏之身。把自己的家庭修成西方极乐世界，你的家人、亲属都是佛菩萨，你把他们修成佛菩萨。我们把身体修得健健康康，把家庭修得平平安安，工作修得那么顺顺利利，一切一切都是吉祥圆满，内心那么地快乐、那么地满足。别的还有什么可修的？

无论什么时候内心都那么快乐、那么欢喜，这才是佛！无论什么时候都有一种无伪的欢喜心，你就是佛！这才是真正的佛！任何时候都快快乐乐，没有吵的时候，没有闹的时候，没有愁眉不展的时候。你看弥勒菩萨，他从来没有愁，永远都是那么乐，这才是真正的佛——“欢喜佛”、“乐佛”！这是他的表法。你真正学佛修行了、成佛了，那个时候你会永远快乐。家庭和睦，工作顺利，身体健康，这样才有欢喜，这样才有快乐。

　现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就不会有欲望，没有欲望就不会有失望，没有盼望就不会有绝望。你失望了、绝望了，心里难受了、痛苦了，说明了你这是空话，你不完全是为佛教、为众生的，这都是借口。

现在说这种话的人特别多，“我是为佛教事业啊，我们要弘扬佛法，没有资金不行。”虽然是这么回事，但是你心里还有那么多烦恼痛苦，这都不是真正清净的发心。你想做生意，但是没有那个能力怎么做呢？再找借口也没有用，还是没有这个缘分，没有这个福报。

饶益众生应该从身边有缘分的众生做起，做事情应该从身边的小事做起。连小事都做不好，还想做其他的事情是不可能的。机缘成熟了就能做；机缘不成熟的时候，再着急也没有用。有什么样的缘就结什么样的缘。暂时没有什么事情做，那就是这样的缘分，就在家里做些力所能及的。现在有事做了，也是缘分，那就去做。包括做家务，都不能懈怠懒惰，否则都是造业，是一种过错。你在不懈怠不懒惰的情况下，也尽心了尽力了，不赚钱就不赚钱，饿点就饿点。其实我们还没有完全按照佛的要求，按照佛法去做。如果完全按佛法做了，这都没有什么。

我们要学习米勒日巴的精神。我们谁都没有穷到米勒日巴的程度。实在不行，我们可以不住楼房，可以去住平房；实在不行，我们可以去盖草房。住别墅，住草房都是缘分，都是因果。但是我们的心不行。住草房的时候，你要求不高，觉得能住上瓦房就行了。你真住上了瓦房，又不行了，想住楼房。你真住楼房了，还想住别墅。你真住别墅了，还想住皇宫里。你现在觉得，有一千万就够用了，可以做这事、做那事，可以舒舒服服地活着。现在你的欲望就能达到那么个层次。但是当你真有了一千万的时候，你的欲望和要求又高了，一千万对你来说不算什么，还想要一个亿，然后又追求，又痛苦。真有了一个亿，还是不满足。人就是这样，贪得无厌，没有知足的时候！现在我们看，住别墅和住草房有什么区别？如果没有欲望的话，住哪都一样；有欲望的话，住哪里都不行。

做生意要慢慢来，一切随缘，首先从小事做起。如果你实在找不到工作，就把家里家外的事情做好，还可以去付出做义工，做什么都行，扫大街也行，这都是消业。人的缺点、弱点就是这样，都认为自己不能做这些，只能做自己想做的，有意义的。“做自己想做的”，这就是分别执着，这样肯定会痛苦。你去做了也不可能那么容易的成功。

做生意的时候，发心很重要。如果发心不正确，十种恶业都具足。如果发心正确了就不会造业，所以不用顾虑那么多。现在有的人说，我发心是正确的，但是怕担因果。既然发心正确了，你还怕什么呢？还是不明理。你发心正确了，没有自私，没有恶念就行了。

做生意有做生意的方式，我们必须按这个方式来做。生意总得有人做，但是你发心要清净，不能只为了自己赚钱。如果你是为了有缘的众生，为了给他人提供方便，就不会担因果。你做生意肯定有利润，这是修来的福报，想躲也躲不开，想不要也不行。火点上了灰自然就有，不要也有。

正确的发心很难。很多人只想赚钱，这说明你还是没有看破，没有放下，这就要担因果了。真不是为了自己，这个念特别重要。善有善报，这样你自然而然就好了，身体会好起来，家庭会好起来，也会富裕起来。你做善业了肯定有善报，这就是因果。

　

作者: 普见 时间: 2014-3-21 18:50

皈依以后，应该怎么修行，最开始应该从哪些方面入手呢？
　　
达真堪布答：从闻思修的角度来讲，首先是闻法；从戒定慧的角度来讲，首先是守戒；从出离心、菩提心、空性智慧角度讲，首先是修好出离心。一步一步来。念咒不重要，明理更重要。先明理，明理以后念咒、念佛，念什么都可以。主要是这个心，你的心在哪里？心在世间还是在出世间？心在大乘里还是在小乘里？心在显宗里还是在密宗里？若是你境界不到，修也没有用。所以一定要按次第来，一步一步地修。刚开始肯定有点难，但往后会越修越轻松。若不是这样，没有基础，是不会稳定的，不稳定就不会有成就。
　
　出离心、菩提心、般若空性智慧，这三个叫三主要道。比如我们要盖一橦楼，出离心就是地基，菩提心就是围墙，般若空性智慧就是房顶，这样才圆满。如果没有地基就盖房，结果会怎么样？现在很多人都不修出离心，直接修菩提心，空性智慧，这样是不行的。
　
　密宗境界很高，禅宗境界也很高，和大圆满没有区别。净宗的境界也不低。关键是你不管修什么都需要基础，先把基础打好，然后你修净宗也行，修禅宗也行，修密宗也行，看自己的缘分、根基、意乐在哪里。没有基础，修哪个都不行。所以学佛一定要扎扎实实，这样才会成就。

　

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