Board logo

标题: 上慈下孝 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2014-2-27 14:11     标题: 上慈下孝

「慈孝」,世俗常说「上慈下孝」。慈是爱护,无条件的爱护叫慈。下孝,父母对儿女慈,儿女对父母孝。孝什么意思?中国这个文字,孝是会意,叫我们体会这个字里面表现的意思。上面是老,下面是子,两代合在一起,这个意思很明显,上代跟下代它是一体,它不能分割,分割就不孝了。所以做儿子的人一定要懂得,自己跟父亲是一体,父亲还有父亲,还是一体。那我们自己有儿女,儿女跟自己是一体。这个字的意思就是说,上面到无量劫前的先祖,无始以来的先祖,下面到无量劫之后的子孙,统统是一体,这个观念、意念多好。这是竖的看。横的你能够看出更深的意思,横的是什么?兄弟姐妹是一体,一个父母所生的。再往上推,祖父母,我们父母是祖父母生的,伯伯、叔叔、姑姑这也都是祖父母生的。所以这个孝字代表这一家人,过去明显的说是九族。九族,为什么说九族,九族他不分家,他生活在一起,一家人,一体。九族是从自己,往上,父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母,往下,自己的儿子、孙子、重孙子,这整个是一体。所以中国古籍里头找不到团结这个词,团结这个词是外国传来的。中国人没有这个词,为什么?一体就是团结,还要讲什么团结?一体,团结到最后就是一体,最高境界就是一体,那中国人已经做到了,实现了。所以在中国古籍里头没有这个词,没有这种名词。

  上慈下孝这个重要,这上就是上一辈,跟我父母亲同辈以上的,对晚辈都是慈爱,没有条件的爱护;晚辈对长辈要尽孝道,要孝顺,对父母要孝顺,对伯伯、叔叔要孝顺,父母的亲兄弟。再往上一层是祖父母一辈的,叫再从兄弟。最后到高祖父,这是一家人。现在中国的家没有了,中日战争八年抗战,我们最大的损失就是家没有了,在战争当中,家消失了。

  我这个年代的人,小时候在家里面待过,就是大家庭里面待过,对大家庭感情很深,非常怀念。大家庭确实没有小家庭这么自由,大家庭有规矩,规矩很严格,因为一个家庭,普通家庭都是二、三百人,这么大的团体要没有规矩,家就乱了。人人都要守规矩,从老人,老人要做榜样给下面人看,上行下效。小孩一生下来,会说话、会走路了,要懂得守规矩。这是大家对於大家庭不喜欢的地方。

  可是大家庭的回馈,你就欢喜了。儿童的教育,父母不要操心,谁操心?祖父母、曾祖父母,高祖父母太老了,不管事了,大概曾祖父母他们操心。家庭有子弟学校,不必到外面去,私塾,私塾是家庭子弟学校。中国在过去,我们讲旧社会,教育是家庭负责,不是国家办的。国家只是每年办考试,考试考中了,你就有资格担任国家的公务员。县考称为秀才,考中了称为秀才,有秀才这个学位,国家就有供给给你了。在古时候是用米,我看《了凡四训》,袁了凡是秀才身分,每一年国家给他差不多九十石米,给食物。九十石米当然他吃不完,他拿这个米卖了,他可以做别的用途。古时候不是讲现金,食物。

  第二个好处,养老。人到退休年龄,不适合再工作了,到哪里去?回老家,落叶归根。回老家干什么?享福,有很多人伺候,很多人照顾,那都是晚辈。所以老年是人生最幸福的一个阶段,什么都不要操心,衣食住行家给你准备好了,欢迎你回家来养老。老人在一块聚会有说有唱,饮茶、娱乐都在祠堂,祠堂就是小孩教学的场所、老人养老的地方。因为祠堂祭祀只有春秋两次,一次也不过二、三天,其他的时间都是空著的。家庭公共集会的地方都在祠堂,这个意义很深,祠堂供奉祖先的牌位,我们集会在一块娱乐,在祖宗面前也不敢随便,都遵守规矩,不守规矩,祖宗看到不高兴。这人心多厚。

  诸佛菩萨对待一切众生,就像父母对待子女一样,子女犯过了,做错事情了,父母很痛心,有时候责备他,打他、骂他,但是绝对不会伤害他。那个打骂都是爱,希望他记住,希望他觉悟,希望他以后不犯这个过失。「如经云:我哀汝等」,这个哀是哀怜,就是悲心,「甚於父母念子,是为大慈」。父母对子女的爱是亲情,佛菩萨对众生的爱是自性,是本性,所以超过父母亲情的爱太多太多了。我们不孝父母有罪,我们不能孝顺佛菩萨、不能孝敬佛门里面的老师,那个罪过是跟不孝父母平等的,有时候还超过,那就看老师对我们,老师对我们的爱超过父母,我们要不孝顺他,我们的罪过深,比不孝父母还要深,这个道理要懂。

  现在人父母对子女的爱淡薄了,子女对父母体现出来的,不孝占大多数。前天谢总到我们这来告诉我们,他们现在发动同修照顾老人,因为快过年了,这才发现许许多多的老人非常可怜。这些老人都有很多子女,而且子女都不错,没有一个养老人,老人特别可怜。如果老人是没有儿女的,政府还会送一点东西给他,照顾他。他子女很多,政府就不照顾了,自己儿女一个都没有来照顾。所以他才晓得最可怜的是这些人,不是那些没人照顾的,没人照顾政府都照顾到了,这真可怜。他们要发动照顾这些族群,很不幸的族群,这好事情。由於这些人跟他无亲无故,逢年过节来照顾他们,让他的儿女看看,他还有没有良心。这是很不好的榜样,你对你的父母不照顾,你的儿女看在眼睛里头,将来他长大以后他不照顾你,为什么?你对你父母不照顾,我对你当然也不需要照顾。因缘果报,丝毫不爽,我们起心动念应当想想将来的果报,我怎么样对人,别人怎么对我,这是自然的法则、自然的规律,谁都逃不过。所以这是大慈。

  「六道众生皆我父母,誓愿救度,是为大孝」,这是佛菩萨,佛菩萨来表法做给我们看。佛菩萨看六道众生,过去生中都做过我的父母,所以要尽孝。过去生生世世父母都还在搞六道轮回,还有不少在三恶道,受尽了苦痛,能不问吗?能不顾吗?如果说是过去生中父母都想到,眼前父母哪有不照顾的道理?最究竟圆满的照顾是要劝父母学佛,劝父母念佛求往生,这是帮助父母离究竟苦,得究竟乐,圆满的报恩。父母不信,你做出来他就相信了。胡小林居士,父母原来不相信,认为这是迷信。以后他真正明白了,真正懂得了,自己生惭愧心,忏悔改过,真正行孝道,父母全感动了。不但父母感动了,父母还有很多朋友,他的爸爸在他朋友里头宣传,我的儿子过去是怎样的,现在学了佛变成孝顺,让他的朋友们都知道学佛好,学佛的儿子不忘记我们,对我们照顾非常周到。

  佛教可以帮助一个家庭幸福美满,为什么?和,家和万事兴。佛法讲六和敬,把六和在家里面实现了,这家多好。六和可以齐家,六和可以帮助社团,现在有不少企业的老板学佛了,把三皈、五戒、十善、六和搬到企业里面,落实在员工身上,在他的生活、在他的工作,风气马上改变了。员工把公司看作自己的家,把老板看作自己的亲人、家长,个个都能对公司尽忠职守,认真工作,公司的业绩年年上升。员工都自动自发,老板省心,可以不闻不问。员工知道公司是自己的家,老板待大家像兄弟姐妹一样,你家里有任何困难公司照顾,等於说他有了保障。所以这些理念、这些方法学了之后要会用,做出成绩,真的是法喜充满,无量的欢喜。誓愿救度,这是大孝,佛弟子能做到





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://jixiangyun.com/bbs/) Powered by Discuz! 6.0.0