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标题: 现在佛法衰了，衰在哪里？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-2-4 19:31 标题: 现在佛法衰了，衰在哪里？

那我们要怎样才能得到佛力加持？佛力加持是平等的、是普遍的，也就是说，我们能够接受多少。那就是印光大师的话，我常念给大家听的，一分诚敬你就接受一分，你得到阿弥陀佛加持的一分利益，你十分诚敬你就得到十分，你百分诚敬你就得到百分，千分诚敬就得到千分，万分诚敬你就得到万分。...

现在在我们现前这个阶段，诚敬心最难，真发不出来。发不出来有一个办法，多读大乘。为什么发不出来？我们对大乘认识得太少，对佛菩萨的恭敬心生不起来。大乘念久了，你才晓得佛菩萨太伟大，佛菩萨太慈悲，佛菩萨无量的智慧、无比的神通，真正是热爱一切众生，全心全力帮助一切众生、成就一切众生，众生可怜无知，不听话。这也不能怪大家，为什么？我们从小没有养成尊敬祖先、尊敬老师的习惯，没养成。

　　我很幸运，生长在农村，小时候父母还教，城里面的人不教了，都疏忽了。乡下，我们那个乡下是沾桐城派的光，庐江、舒城、桐城，这个地盘是明清桐城派的发源地，所以文风很盛，农村里面的小孩都念书。都用祠堂做学校，因为祠堂都空著，只有春秋祭祀，一年就是两次祭祖，平常都是空著，没用，用这个地方办学。私塾的老师、父母还都认真教导，老师教我们孝顺父母，讲孝亲这些故事给我们听，父母教我们尊师重道。特别是上学那一天，父亲跟老师表演给我们看，这个印象太深刻了。这种表演一年还要看好几次，为什么？有新同学来，他拜老师的时候，我们老同学就旁边观礼，你看著他的爸爸，带著他来拜老师。在礼堂，礼堂就是祭祖的大殿，当中供一个牌位，大牌位，「大成至圣先师孔子之神位」，我都记得很清楚。老师站在旁边，站在牌位的旁边，同学站在两边，跟佛门东西单一样，两边站。这个学生家长先向孔子牌位行三跪九叩首礼，他的父亲在前面，学生，他的儿子在后面跟著拜。拜完之后请老师上座，老师坐在孔子牌位的下面，向老师行三跪九叩首的礼，拜老师。你们想想看，这是中国古礼，老师接受他的家长三跪九叩首的礼，能不认真教吗？你不认真教你怎么对得起学生家长？学生看到爸爸对老师三跪九叩首，敢不听话吗？敢不学吗？这个拜师礼，进学校第一堂课，很隆重。在小孩的时候，一生他不会忘记，一生他会尊师重道。不管是不是教我的老师，听说他是教书的老师，我们对他自然就生起恭敬心。为什么？看到他是学校教员，我们就会想到当年教我们的老师。

　　现在没有了，老师对学生管教严一点，小孩回家哭哭啼啼告诉爸爸，爸爸还到警察局去告这个老师虐待学生。老师敢教吗？不敢教了。这是小学老师不敢教了。中学老师也不敢教了，中学、大学是什么？现在是学生考老师。学校要不要聘请这个老师，看同学们投票，同学们喜欢这个老师，学校下一学期聘请他；同学们反对，下一学期不聘了。这老师还能教吗？所以变成什么？变成方东美先生所说的，六十年前的话，现在学校，先生不像先生，学生不像学生。大家在混，先生混钟点费过日子，学生混文凭。教育失败了，失败的根要找到，要知道。你说从前那个时代，那个旧社会是落伍的，落伍的人都懂规矩，落伍的教育出人才，真正出好人。现在先进的人不孝父母、不敬师长，对於工作没有尽忠职守，没有；不但圣贤没有了，好人都没有了。旧社会跟新社会这种现象值得我们深思，去考察，我们将来这个路怎么走法，这是大问题。中国这几千年来，老祖宗教我们都是求智慧，修养品德，修学智慧，读书为这个。学校教学的宗旨，读书志在圣贤。现在学校教育的宗旨是在谋生，学成之后将来在社会上可以赚钱，以这个为目的，跟从前完全相反。很多人问我，我赞成过去的社会，我怀念过去的社会。过去的社会国泰民安，社会安定，人与人之间和睦相处，真正是互相关怀、互助合作，社会像一家人一样。人是教得好，人也会教坏，就看你怎么教法。

作者: 普见 时间: 2014-2-4 19:32

那我们要怎样才能得到佛力加持？佛力加持是平等的、是普遍的，也就是说，我们能够接受多少。那就是印光大师的话，我常念给大家听的，一分诚敬你就接受一分，你得到阿弥陀佛加持的一分利益，你十分诚敬你就得到十分，你百分诚敬你就得到百分，千分诚敬就得到千分，万分诚敬你就得到万分。...

现在在我们现前这个阶段，诚敬心最难，真发不出来。发不出来有一个办法，多读大乘。为什么发不出来？我们对大乘认识得太少，对佛菩萨的恭敬心生不起来。大乘念久了，你才晓得佛菩萨太伟大，佛菩萨太慈悲，佛菩萨无量的智慧、无比的神通，真正是热爱一切众生，全心全力帮助一切众生、成就一切众生，众生可怜无知，不听话。这也不能怪大家，为什么？我们从小没有养成尊敬祖先、尊敬老师的习惯，没养成。

　　我很幸运，生长在农村，小时候父母还教，城里面的人不教了，都疏忽了。乡下，我们那个乡下是沾桐城派的光，庐江、舒城、桐城，这个地盘是明清桐城派的发源地，所以文风很盛，农村里面的小孩都念书。都用祠堂做学校，因为祠堂都空著，只有春秋祭祀，一年就是两次祭祖，平常都是空著，没用，用这个地方办学。私塾的老师、父母还都认真教导，老师教我们孝顺父母，讲孝亲这些故事给我们听，父母教我们尊师重道。特别是上学那一天，父亲跟老师表演给我们看，这个印象太深刻了。这种表演一年还要看好几次，为什么？有新同学来，他拜老师的时候，我们老同学就旁边观礼，你看著他的爸爸，带著他来拜老师。在礼堂，礼堂就是祭祖的大殿，当中供一个牌位，大牌位，「大成至圣先师孔子之神位」，我都记得很清楚。老师站在旁边，站在牌位的旁边，同学站在两边，跟佛门东西单一样，两边站。这个学生家长先向孔子牌位行三跪九叩首礼，他的父亲在前面，学生，他的儿子在后面跟著拜。拜完之后请老师上座，老师坐在孔子牌位的下面，向老师行三跪九叩首的礼，拜老师。你们想想看，这是中国古礼，老师接受他的家长三跪九叩首的礼，能不认真教吗？你不认真教你怎么对得起学生家长？学生看到爸爸对老师三跪九叩首，敢不听话吗？敢不学吗？这个拜师礼，进学校第一堂课，很隆重。在小孩的时候，一生他不会忘记，一生他会尊师重道。不管是不是教我的老师，听说他是教书的老师，我们对他自然就生起恭敬心。为什么？看到他是学校教员，我们就会想到当年教我们的老师。

　　现在没有了，老师对学生管教严一点，小孩回家哭哭啼啼告诉爸爸，爸爸还到警察局去告这个老师虐待学生。老师敢教吗？不敢教了。这是小学老师不敢教了。中学老师也不敢教了，中学、大学是什么？现在是学生考老师。学校要不要聘请这个老师，看同学们投票，同学们喜欢这个老师，学校下一学期聘请他；同学们反对，下一学期不聘了。这老师还能教吗？所以变成什么？变成方东美先生所说的，六十年前的话，现在学校，先生不像先生，学生不像学生。大家在混，先生混钟点费过日子，学生混文凭。教育失败了，失败的根要找到，要知道。你说从前那个时代，那个旧社会是落伍的，落伍的人都懂规矩，落伍的教育出人才，真正出好人。现在先进的人不孝父母、不敬师长，对於工作没有尽忠职守，没有；不但圣贤没有了，好人都没有了。旧社会跟新社会这种现象值得我们深思，去考察，我们将来这个路怎么走法，这是大问题。中国这几千年来，老祖宗教我们都是求智慧，修养品德，修学智慧，读书为这个。学校教学的宗旨，读书志在圣贤。现在学校教育的宗旨是在谋生，学成之后将来在社会上可以赚钱，以这个为目的，跟从前完全相反。很多人问我，我赞成过去的社会，我怀念过去的社会。过去的社会国泰民安，社会安定，人与人之间和睦相处，真正是互相关怀、互助合作，社会像一家人一样。人是教得好，人也会教坏，就看你怎么教法。

作者: 普见 时间: 2014-2-7 20:31

具足六个信，就能感动诸佛菩萨大权示现　　
摘自净空法师-净土大经解演义第28集
　　
可度之机是什么？就像蕅益大师在《要解》里面，具足六个信，就能感动诸佛菩萨大权示现，住在这个世间。这六个信，第一个是信自己，信自己的本性本善，信自己本性是佛，也就是本来是佛，这个要相信。我是迷惑的佛，诸佛是几近觉悟的佛，他已经圆满证得自性的这尊佛，我对他要相信，他来帮助我、成就我、指导我回归自性，这是信他，信自信他。第三个，信事、信理，有事有理；最后信因、信果，六个信。这六个信具足了，佛菩萨自然应现到这个世间来，他要帮你忙！因为这六个信有了之后，你得度的机缘成熟。如果这六个信不具足，换句话说，你在这一生当中，你不可能超越六道，不可能超越十法界。佛菩萨到这个地方来，他主要不是对你来的，你是附带的，如果你有这个福报，沾上光，种一点善根，他不是对你来的。他要到这个世间来，这世间肯定有几个，至少有一个。「佛氏门中，不舍一人」，一个人有这个根机，他都会来；要是完全没有的话，他就不来了，这个道理要懂。为什么有人能见到，有人见不到？是过去生中生生世世学习的缘不相同。

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