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标题: 未学佛前造的根本重罪应如何忏罪才能完全恢复清净？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-1-18 22:11 标题: 未学佛前造的根本重罪应如何忏罪才能完全恢复清净？

净界法师

好，我们先看第一个。

　　问：请法师慈悲开示，在现代媒体的渲染及学校健康教育的课程之下，未婚男女的婚前性行为观念，已渐渐为社会所接受。请问如果在未学佛前，由于无知而破了根本重罪，应如何忏罪才能完全恢复清净？

　　答：这个问题的大意，是说有一个人他没有学佛，没有学佛当然他就没有观照力，遇到事情就没有观照力，那只有一种可能就是跟着感觉走，跟着感觉走，就犯了根本重罪，那现在学佛就知道怕了，那怎么办呢？

　　对于过去所造的重罪要怎么办呢，这个是这样，忏悔有三种的层次差别：第一个叫调伏罪业，第二个叫恢复清净，第三个叫功德增上。我们解释一下，从往生的角度，你至少要达到第一条，调伏罪业，这个罪业还在，但是它被你调伏了，这个污泥还在，但是它沉淀了。

　　套一句我们前面学的专业名词来说，这个业力已经变成不增长业了，它这个定时炸弹暂时不爆炸了，你只要不再造作，你不要去触动它，它有等于没有。

　　这种情况呢，你必须要殷重忏悔，立誓改过，你的心要很恳切。忏悔的成败，除了你每天的定课，你每天拜一部八十八佛，或者拜一部大悲忏，你有一个一定的功课以外，你的心态准备很重要——你的惭愧心，更重要就是你要发愿，永不再造作了，你对未来的誓愿力很重要，就断相续心。

　　当然这一块就是对业果的思考，你至少你的心，要能够先照到道理的最下层，就是善业招感安乐的果报，罪业招感痛苦的果报，然后内心当中，对当来的痛苦产生怖畏，这惭愧心，就是怖畏当来的果报。

　　然后以这种心情，你就有资格忏悔，你每一拜佛充满了惭愧心，这种情况，你拜了一年都没有见到好相，你也没做出什么特殊的梦，所以你的业没有消，但是你的业，因为你一年点点滴滴的如实的忏悔，它的势力被你破坏，至少它是进入调伏状态，够了，这样就可以了。这个是忏悔的最基本的功夫，基本功，先让罪业调伏下来，但是前提是你未来不能再造作了，再造作，你又把它激发出来。

　　我们前面说过很多次，造业有两个问题，第一个，它本身造了一个罪业；第二个，它会激发其他的罪业，而激发其他的罪业的可怕性，超过它的本身的罪业。

　　有人说，欸，我就造那么一次，有这么严重吗，关键是你内心当中，本来就很多罪业了，你又把它激发出来，关键在这儿，所以我们忏悔第一个，你要能够有惭愧心。

　　第一个，调伏罪业；第二个，恢复清净。你在拜佛当中，你的梦境出现了好相，比方说你梦到了你吐出不干净的东西，比方说你梦到了你排出不干净的东西，比方说你梦到你在洗澡等等，业障消除了。

　　这种层次，你的理观就要提升了，就不是业果而已，就要思惟苦谛，要心生厌离。一般能够忏到清净，多少都要有出离心，你对世间，要有某种程度的厌倦，厌恶了。就是你的业转了，你这个好相在梦中才会出现，这个档次更高了，就是你完全把这个业忏干净，你就是跟没有做一样了，这个是第二个水平。

　　第三个是可遇不可求的，就是功德增上，你忏悔以后不但把罪业给消灭了，还比以前没有造罪之前，更加的殊胜，因祸得福。这种情况，一定要深观实相，发大菩提，要观察真如的即空、即假、即中，一念心性当中发起菩提心，为一切众生忏悔。

　　你思惟你自己的苦，一切众生都在痛苦当中，发起大菩提心，忏悔，这个时候你会见到佛菩萨现前在梦中，佛菩萨放大光明，他可能会跟你说法，也可能不会跟你说法，那就不是排出秽物而已，但是这个第三个是不容易达到的，你的善根要很深厚。

　　起码你要拜满一年，这个最低要求，你要让罪业降下来，你就不再造作了。这个过去生的业，或者你今生造的杀盗淫妄业还在，但是它在调伏状态，没关系，你至少让它临终不要障碍你，到了净土你再来处理这一块，就是这样的规划。所以怎么样才能恢复清净，有三个条件，好，我先回答到这里。

　　开放大家来研讨这个问题，我的建议是这样，我们看祖师大德的规划、忏悔，它是一个阶段性的冲刺，因为我们一般人，很难保持经常惭愧心，它是以一百天，你冲一百天，你见不到好相，先休息一下。

　　因为你的惭愧心，不容易保持那么久，休息一段时间，再思惟业果，再把自己的惭愧心、能量再提起来，再冲一百天，第二次大概就会见好相，如果你觉得还不够，好相还不够，我要见到瑞相，见到佛菩萨，你再休息一下，到第三阶段再冲一百天。

　　这个祖师，他是以一百天为原则是有道理，因为你长时间修，修到最后，你后面你惭愧心都没有了，你在那边拜没有什么意义，一具臭皮囊，何来做功课，你身体在拜，心开始打妄想，那已经不能构成忏悔了。

　　所以这个一百天是有道理的，以一百天为一个加行的单位，你自己找你自己最有空的时候，冲个一百天，要每天拜，至少两个小时，功课两个小时，那关键你的心态要准备得非常好。你一进佛堂，惭愧心就生起，拜完佛的时候再发愿回向，每天做，做满一百天，你一定会有消息，你就知道佛菩萨所说的道理，是真实的，一点都没有骗我们，生命是可以改变的。

　　好，有问题可以提出来，欸，请说。

　　问：那请问师父一百天之间，休息多少天比较合适？

　　答：当然不要休息太久，休息一下。因为它这个是一种短跑，因为它来自于一种强大的力量，而我们的心力没办法维持一百天，超过一百天。这一百天这个是古人算出来，叫百日加行法。

　　我们长时间的去尝试，也觉得非常好，就是说你冲刺一下，冲不到就先放松一下，该干啥干啥，该工作工作，等到你觉得能量差不多了，时间差不多了，你自己的时间累积一下觉得够了，差不多，你的心态差不多了，再冲一百天，那中间要停多少，这个没有标准答案你自己看着办。

作者: 普见 时间: 2014-2-3 17:36

万恶淫为首，此言不虚。举要言之，邪淫者有如下十大不如意果报：

一、耗损身体
这是邪淫者最能亲身体会到的恶报。邪淫者，亏损精元，掏空身体，必定导致体弱多病，出现种种不如意事。如身体消瘦，皮肤粗糙，白发增多，掉发严重，腰酸背疼，手脚冰凉，畏寒怕冷，常出虚汗，呼吸不畅，视力下降，空乏无力，未老先衰，甚至恶病缠身，痛苦无极，烦恼无量，生不如死。所以，万不可邪淫！

二、降低智商
无论你曾经智商多么高，一旦染上邪淫恶习，必定会让你从天才堕落为一个蠢才。邪淫损耗一个人的精气神，使人的观察力、思维力、记忆力、应变力、领悟力等等统统下降。邪淫等同禽兽，甚至禽兽不如。经书有言，愚痴无智者会堕入畜生道。可见，邪淫者，获得人身，却与禽兽之行无异，那么智商下降也就是必然的了。智商下降，实乃可耻之事，所以，万不可邪淫！

三、资财耗散
邪淫者，已拥有的财富，将很快耗光，命中本该拥有而未得的财富将会被剥夺。总之，犯邪淫者，如不及早悔改，那么，无论你上辈子修了多大福分，今生都会在贫穷困苦中度过余生——这恐怕是一个注定了的下场。所以，万不可邪淫！

四、霉运连连
升学有考运，发财有财运，升官有官运。邪淫者，想做到吉星高照，好运相伴，万事如意？免谈。邪淫让人霉运连连，考试的名落孙山，连考不中；做生意的经营惨淡，严重者倾家荡产，债台高筑；当官的不但升不了迁，搞不好还要身败名裂，锒铛入狱。所以，万不可邪淫！

五、前途黯淡
色关不过，何谈前途？想在当今强手如林、机遇难得的社会里实现理想，得靠体力、脑力、努力与人品。犯邪淫者，体力与智力双线下降，萎靡不振，人品又低劣，何以安身立命？恐怕糊口都难，更别提什么前途了。所以，万不可邪淫！

六、名声不佳
邪淫者，很难拥有好名声。邪淫的事，为人不耻。邪淫者一般不会跟人去炫耀自己的邪行，相反都是偷偷摸摸、遮遮掩掩，就怕秽行暴露，污损自己的名声，为众人所鄙夷。可是，“世上没有不透风的墙”，“若要人不知，除非己莫为”，更何况“举头三尺有神明”，自欺欺人的事还是不做为妙。“人活一张脸，树活一张皮”，名声搞臭了，日子也就不好过了，所以，万不可邪淫！

七、婚姻不顺
经言，邪淫者，妻不贞良。犯邪淫者，难觅佳偶。即使找到一个，也非心慈面善、忠贞善良之辈。结婚之后，他（她）可能会跟你两天一小吵，三天一大吵，叫你不得安生，苦不堪言。此外，他（她）还可能给你戴绿帽子，让你蒙受羞辱，为人耻笑。总之，对邪淫者而言，婚后的生活将是一种活受罪，无幸福可言。所以，万不可邪淫！

八、父母蒙羞
邪淫的事，一旦败露，父母必定也受牵累，蒙受羞辱。父母会在亲属、邻居面前抬不起头，而众人也会在父母的背后搓搓点点，窃窃笑语。这一切，都源于子女的不检点，实在是一种大不孝。即便邪行没有败露，由于犯邪淫而导致的一切恶果，也必定会波及到父母的生活（如考试失利令父母失望，财运不佳无法赡养父母等等）。所以，万不可邪淫！

九、连累子孙
人们常说，祖上积德，可以福荫子孙。邪淫是损德之行，邪淫者自己的福德都耗不起，更别提给子孙后代积德了。文昌帝君有云：“绝嗣之坟墓，无非好色狂徒；妓女之祖宗，尽是贪花浪子”。邪淫者，后代可能也放荡不洁，好色贪淫，令父母蒙羞；当然，还有更严重的果报，便是绝嗣，即断子绝孙。所以，万不可邪淫！

十、死入地狱
经云，邪淫者，命终三途。犯邪淫而不改者，死后将进入三恶道（畜生、饿鬼、地狱）受报。堕入地狱，必受无量苦。卧滚烫的铁床，抱烧红的铜柱，饮沸铜镬汤，种种苦患，不可称说，千生万死，循环受报。到那时，邪淫的虚幻、短暂之“乐”，安在哉？！到那时，独受其殃，悔复何及？！所以，万不可邪淫！

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