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标题: 学佛人还能吃肉吗？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-1-18 22:09 标题: 学佛人还能吃肉吗？

净界法师

　好，请说。

　　问：师父慈悲，学人有一个问题就是关于这个严持四重戒的杀盗淫妄，这个杀戒包不包括我们平常，就是吃这个肉，肉食。谢谢师父。

　　答：好，这个问题问得非常好，这个《楞严经》它是这样讲，它是从业果角度，就是我们对众生的杀害，有命债跟肉债，我没有杀你，但是我吃你的肉，这叫肉债。那什么叫债呢，就是你要还，要还是什么意思呢，就是说你吃众生肉，你跟被吃的这个众生结下一个业力。

　　这样就是说，你认为你吃它的肉，它是心甘情愿吗？你认为呢？合理的推论，没有一个人是愿意的是心甘情愿的。你看每一只鸡被杀的时候，都叫得很厉害，为什么，它不想被杀嘛。只要它不是心甘情愿，好啦，这就有问题，你福报大，你是个人嘛，它福报差，你把它的命夺过来，当然杀它的人，直接杀它的人，这个是最严重，欠它的命债，那我没有杀它，你是把它杀死了，好，肉债，它即便被杀了，你认为它的肉，就算它被杀死了，你认为它的肉愿意无条件布施给你吃吗？不会，对不对，肉债，就这么回事。

　　这个肉债，如果你今生没有要处理生死问题，反正你准备轮回，我就准备要轮回，我求增上生的，那问题不大，问题没有很大，因为你准备轮回，它也很有机会，它慢慢等你，是吧。

　　但如果你今生要出离三界，那这问题就严重了，因为你要跑了。你住在美国，你要跑到澳洲去，那些借你钱的人就紧张啦，是吧，开玩笑，你跑了，我找谁要去啊，这就有问题了，有问题了。

　　所以印光大师他讲念佛吃素，这个是有道理的，你看看《楞严经》，你就知道怕，吃肉的可怕。第一个，你跟众生结下生死业缘；第二个，你经常吃，你还无惭无愧，你的慈悲的善根失掉了。吃久了你看到众生的痛苦，你没有感觉，你没有感同身受。

　　所以你要知道饮食会影响心态的，你好不容易栽培了慈悲心，你就是整天吃肉，今天吃明天吃，吃久了，你这慈悲心没了。大乘佛法是以慈悲心做根本，你今天慈悲心没了，你修什么法门，你都不像大乘法了，因为你那个能念的心，那个心力，那个慈悲的善根没了。

　　你所修的法，每一个法都没有慈悲心，没有慈悲心就不是大乘法了，顶多就是声闻法，所以你损失惨重，一个人最可怕的不是造罪业，诸位你要知道，是你失掉了善根，你造了罪业，你善根还在，乱不了，你随时可以反转，你可以重新站起来，你善根破坏了，你连站起来的机会都没有了。

　　所以如果你一定要吃，你最好起惭愧心，说我不是很想吃你，但是我控制不了我自己，但是我真的不想吃你，这样子好过你无惭无愧，你不能把它当理所当然，你把它理所当然，你以后就麻烦，你一定会把善根破坏。

　　就是说你至少说，我实在非常不想吃你，但是我又控制不了我的食欲，我先向你忏悔，然后吃完以后，念往生咒回向给它，这个是一个很重要的事前的忏悔，事后的弥补，至少你保护你的善根，而且你最好发愿，我什么时候一定要断肉，你发个愿，你就把那种反转的力量先种下去了。

　　如果你有志于今生了生死，你最好不要欠众生太多债，真的，你很难跑得掉的，不要给你临终增加太多负担，你临命终负担已经够多了，不要一直把包包往你背上去扛，你走不出来的。

　　我希望大家看祖师大德，他讲的话都有道理，你看印光大师，他对持戒他就很重视，除了杀盗淫妄，他就强调不吃肉，你看看印光大师，他就讲不要吃肉，你要去体会，他有道理的。

　　因为你每天发愿，愿我临终无障碍，但是你一直给你自己增加负担，这是互相矛盾了。现在很多老外，他吃素也不见得为了宗教因素，他为了健康为了环保，他也吃素，你看那个没有学佛都做得到。其实我是觉得你做什么事，你要先说服自己，心理建设，你为什么要这样做，你吃肉有什么好处呢，动物性的脂肪现在充满了问题，很多染污的问题，你就是那几分钟口的享受，造就无量劫的生死轮回。

作者: 普见 时间: 2014-1-19 22:22

问：师父慈悲，如果不吃肉，吃蛋可以吗？

　　答：吃蛋稍微好一点，因为现在的蛋都没有生命，现在的鸡都是专业养，所以它没有交配，所以它没有生命体了，你吃它的蛋，你就比较好，因为它是自动的排泄，它一定要生蛋出来，稍微好一点，没有那么严重。

　　但《楞严经》是动物的东西，都不能吃，它讲得比较严格。但是你吃蛋跟吃肉，那程度差很多了，程度差太多了，肉那是非常严重，因为你直接影响它的生命体，你每一块肉一定要先把它杀死才获取，对不对，但是我吃蛋，我没有影响到你的生命，对不对，这个业缘就不可同日而语，这两个力量就完全不同，这不一样。

　　问：师父慈悲，如果要是穿皮鞋皮带这些个东西，应该怎么看？

　　答：好，我告诉大家一个判断的方法，如果这个东西的取得，你一定要先取它的生命才取得的，比方说肉，比方说蚕丝，这个蚕丝在《楞严经》是判重罪，蚕丝，诸位知道嘛，因为你蚕一定要把它杀死，才可能拿到蚕丝，没有其他可能。

　　所以诸位，你蚕丝被最好不要用，因为那一个被子太多生命牺牲掉，都算在你头上了，因为你是使用者，就是说只要这个东西的获得，你一定要杀死对方，这个东西你就千万不要用，直接杀生。

　　这个东西的取得，没有直接杀生，你像绵羊，纽西兰不是很多绵羊，对不对，它那个毛长长了就要把它剪掉，用绵羊毛做出一件衣服，这个问题不大，因为这个是它自然，就像我们长头发一样，你把它绵羊毛剪掉，它对它的生命没有构成影响。

　　诸位你记得，这个东西的获得，一定要把它生命杀死的，这个东西你最好不要用，这个《楞严经》判得轻重是这样，从直接杀生跟间接杀生来判断轻重，这是个原则。

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