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标题: 改善我们的生活,而不是让你去求发财、升官 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2013-12-28 19:52     标题: 改善我们的生活,而不是让你去求发财、升官

《地藏经讲义》

  我们净宗修学也提出十条,就我们现在生活环境当中,我们提出‘存心’,在日常生活当中我们用什么心?‘真诚、清净、平等、正觉、慈悲’,我们要用这个心。如果我们起心动念与这五条相违背,赶紧把它修正过来—修心,这叫从根本修,要在这个地方用功夫。在生活当中跟广大群众接触,也就是在事上修、在相上修,我们把握住‘看破、放下、自在、随缘’,把握住这四个原则,以‘念佛’做究竟的皈依,光明云里头大皈依,我们大皈依是念佛。这样才能够改善我们的生活,将我们凡夫的生活,能够提升到诸佛菩萨的生活。所谓凡夫的生活提升到诸佛菩萨的生活,并不是说改变我们的生活方式,这一点诸位必须要明了,绝对不是说我们发财、升官,你要这样想你就错了。贫贱依旧过的是贫贱生活,富贵还是过富贵生活,这样到底是什么地方改变?心理上改变、观念上改变,这一个改变之后,跟一般人的想法看法完全不一样,你真正懂得富贵不二、贫贱不二,乃至于生佛不二、理事不二、性相不二,你入不二法门。入不二法门是什么境界?《华严经》上讲一真法界,一真法界是诸佛如来的生活。

  所以菩萨示现在我们人间,并不是每一个菩萨示现都是大富大贵,不是,有很多佛菩萨示现乞丐、示现小工,他们是入不二法门,他们自在得不得了。在佛教史传里面所记载,诸位一般都知道寒山、拾得,文殊、普贤菩萨化身来的。他们过的是什么生活?是什么个样子?根据书上记载的邋遢不堪,疯疯癫癫,什么样肮脏东西他都吃,毫不讲究卫生,我们一般人看那是乞丐,他们过佛菩萨生活,他们过一真法界的生活。在民国初年,也许诸位同修知道有一位金山活佛,他的名号叫妙善,跟现在普陀山的老和尚名字完全相同,妙善法师,人家尊称他为金山活佛,他是金山寺镇江金山寺。也是疯疯癫癫,一年到头就穿一件破大褂,一生当中从来没有洗过澡,一生不洗澡,穿一件大褂。很奇怪,他夏天也不热,冬天也不冷,他就一件衣服,什么都没有,他过得自在。

问:人的一生究竟为何而存在?

  答:这个问题,世尊在经上的答覆就说得很清楚,世尊答覆只有四个字,“人生酬业”,酬是酬报。人生在这个世间,你为什么到这个世间来?你过去造的业,你这一生来受报,佛是这么说的,你是来受报的。所以佛讲,所有一切人,这是讲人道,到这个世间来投胎得人身,两种业力,第一种叫引业,引导你到人道来投生。这个引业,过去生中你曾经修过十善五戒,我们中国人讲的伦常道德,你做得很不错,引导你到这个世间来,你得人身。第二是满业,满业就是你得到人身之后,像世界上这么多人,有贫富贵贱不同,这是另一个因,叫满业,圆满的满,叫满业。满业是什么?过去生中你所修的善,这大概就是佛讲的三种布施,财布施、法布施、无畏布施,你修的这个。你修得多,你这一生福报就大,所以富贵长寿,健康长寿,是这种因来的,如果贫穷下贱,那你对这方面没修。真的是一饮一啄莫非前定,前定不是别人定的,没有人给你定,你自己修,你自己得的果报,业因果报丝毫不爽。

  遇到佛法、遇到圣教,你就遇到了解脱的机会,这个很难,就叫希有难逢。遇到这些圣教,你对于过去今生就能了解很多事实的真相。依照圣人教诲去学习,不但可以解脱,而且可以大幅度的提升自己的灵性。这就是最近外国人所讲的,外国人也讲轮回,人到世间来干什么?来学功课。这个说法很好,我很赞成。佛虽然没有说是学功课,但是佛法里头确实让你不断学习,不断提升。你看《十善业道经》上讲的,人天法、声闻菩提、缘觉菩提、菩萨法、无上菩提,这就是功课!确实很多功课要学。你都把它学好了就提升,学不好就留级,来生再得人身是留级;实在修得不好,恶业做太多,就降级。这些跟西方人最近所发现的相同。所以人生在世一定要在这一生提升自己。这个提升要讲到究竟圆满,那确实就是净宗法门,这一生一定要把念佛往生摆在第一。而且念佛往生这桩事情,善导大师告诉我们,“万修万人去”,一个都不会漏失。你看话说得多肯定,但是要如理如法的学习。理论跟方法都在《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》。学《阿弥陀经》,你要看莲池大师的《疏钞》、看蕅益大师的《要解》,为什么?理论、方法说得多,说得详细,依照这个修行没有不成就的

 




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