下面这一句重要，「全摄佛功德成自功德」，真信、真愿，一句佛号抱住，日夜不间断，阿弥陀佛所有的功德都变成你自己的了。为什么？你跟阿弥陀佛合成一体。这种人往生到极乐世界，生到哪里？实报庄严土上辈往生，那肯定的！这个事情我们能办得到，不是办不到，要下狠心，把这个世界丢掉，知道这个世界是假的不是真的。记住《金刚经》，《金刚经》好，中国的佛教，无论在家出家的弟子没有不读《金刚经》的。《金刚经》教给我们看破、放下，彻底看破，统统放下，不可思议！告诉我们「凡所有相，皆是虚妄」，包括佛法。经上说「法尚应舍，何况非法」，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法要舍，不能执着，执着就错了，法尚应舍，何况非法。你年轻，有志续佛慧命，弘法利生，这些法你需要，你需要学习。年岁大了，在中国过去讲五十以上，就不能学了。五十以上目标要定在什么？定在自己成就。帮助别人是附带的，随缘，自己不成就怎么能帮助别人？一天到晚忙着帮助别人，自己修行忘掉了，错了，大错特错，你还是继续搞轮回。如果你帮助的那些人，当中有一个、两个成佛了，你将来在菩提道上迷失方向，他会来救你。如果你帮助那些人都没有成就，换句话说，将来你遭难没人帮助你，没人救你，这个不可以不知道。所以，你说自度重要还是度人重要？

　　没有修行证果的，自度重要。这个果是什么？小乘是阿罗汉，大乘是圆教初住菩萨，别教初地菩萨，这叫自度，没有到这个地位不是自度。我们自己要清楚，前面「十乘观法」里我们学过知位次，我们是在哪个地位、是在哪个等级，清清楚楚、明明白白。净宗的学人，往生算是自度了，虽然是在凡圣同居土也自度了。为什么？他决定不会堕落到十法界，更不可能堕落到六道轮回，这叫自度。同居土里面下下品往生的这些人，见了阿弥陀佛，都有能力倒驾慈航，到哪里？到十方世界。十方世界都有跟我们有缘的人，他有感，我们就会有应。像观世音菩萨一样，应以佛身度就现佛身，应以菩萨身度就现菩萨身，什么身都能现，什么样的法都能讲，没有障碍。你的神通德相跟阿弥陀佛相似，「全摄佛功德成自功德」，这个佛是阿弥陀佛，我们努力一下就做到了。但是你要真肯放下，你不肯放下就没有这个感应。身心世界一切放下，身不是我，起心动念、胡思乱想这个也不是我，都得放下，世界放下。生活在这个世间还有身体，随缘，一切都随缘，好！