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标题: 佛陀法语 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2013-9-17 21:25 标题: 佛陀法语

佛陀法语

何谓独头意识？

摘自：《楞严经》白话译文

　　你现在听我说法而心有所思虑，此思虑之心乃是因声而起的。即便摒除一切见闻觉知，让心处于一种幽闲寂静的状态，这仍然属于外缘六尘之独头意识，而非本自具有的妙明真心。我不是一定要你承认那个能知能觉的分别心不是真心，但你应该对那个心仔细揣摩，如果离开了前面所说的六尘境相，它仍存在觉了知性，那它就是真心；如果离开了六尘境相，其觉了知性即不复存在，那就是对应于六尘的虚幻存在，而不是真心了。六尘是迁流不息、变化无常的，当六尘变灭时，此分别心即不复存在而成为一种徒具假名的龟毛兔角，其时你的法身也不复存在，又有谁去修证无生法忍呢？

无想无语，乃名念佛

摘自：《佛藏经》

　　复舍利弗，无想无语，乃名念佛。是中乃无微细小念，何况粗身口意业。无身口意业处，无取无舍，无争无讼，无念无分别，空寂无性，灭诸觉观，是名念佛。

佛陀法语：何名见佛？

摘自：《佛藏经》

　　复次，见诸法实相，名为见佛。何等名为诸法实相？所谓诸法空，毕竟无所有，以是毕竟空，无所有法念佛。复次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。

何谓十善十恶

摘自：《佛说四十二章经》

　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

作者: 慧丽 时间: 2013-10-10 14:33

　　佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
　　东方阳熹释义：佛陀说：修道者如同身上披着干草一样，遇火前来必须躲避（这样才能够避免引火上身）。修道的人见到各种的爱欲，（如同干草遇火）一定要远离。

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