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标题: 常修净土，教化众生 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-8-6 21:08 标题: 常修净土，教化众生

极乐世界特殊，真正不可思议，极乐世界是阿弥陀佛自己意念变现的，他起心动念了。怎么知道他起心动念？他发四十八愿，没起心动念怎么发得出来？这是慈悲到了极处。他真的是成佛了，成佛不起心、不动念，你看他起这个心、动这个念头，用五劫的时间去修行，把四十八愿愿愿都兑现了。

所以极乐世界是怎么造成的？四十八愿造成的，四十八愿是因，极乐世界是果报。他带头，带遍法界虚空界跟他有缘的众生，什么叫有缘？跟他同心同愿，也有这样的慈悲心。这个慈悲心，就是全心全意为遍法界虚空界一切苦难众生服务，帮助这些苦难众生一生成佛，这个大愿不可思议。

他不是起别的念头，起这个念头，这个念头是无比的殊胜。五劫修行他修成功了，所以他就住在极乐世界，天天在那里讲经教学，接引遍法界虚空界的众生。这他说过了，只要肯念佛的，临命终时他一定去接引。他的接引是化身去的，他能够分身、能够化身，能够分身无量无边身。一个众生求生净土，他得化一个身去接引他，佛的分身跟佛的本身是一样的，一点区别都没有。他说的话算话，决定没有一句话是妄语，真来接引你。

这里面含的密意，我们看到这个现象，我们就晓得了。我们现前生活环境，要把它改善改成最完美的，你就想到阿弥陀佛四十八愿。我们用四十八愿来建立我们自己的、经营我们自己的一生，那你就是过的阿弥陀佛的生活；用四十八愿来经营我们的家庭，家庭就是幸福美满；用四十八愿经营我们的公司，我们的事业是菩萨事业；经营一个国家，这个国家就是极乐国土。

阿弥陀佛智慧大、福报大、神通大，他已经经营的是遍法界虚空界至圆至满毫无缺陷的极乐世界，很不可思议。用科学的话来说，那是一个极高维次不同的空间，这个高维次空间把所有维次空间都包括在其中，他能看到我们，我们看不到他。

文摘恭录—净土大经科注（第八十一集）2011/12/14　檔名：02-037-0081

这是此地讲佛国土众生，众生是通常讲九法界，加上佛，实在讲是十法界。从哪里生的？事有，从哪来的？从念头来的，一切法从心想生，你有心想就有一切法，这妙极了！心想没有了，一切法就没有了。一切法从心想生，这个道理里头含很深的意思，你能听懂吗？如果你真听懂了，原来是心想生的，我希望我永远年轻，我希望我身体健康，能不能做到？能。

你光想善的、想好的，你就得到了；你想不善的、想恶的、想丑陋的，它就变坏了，统统从心想生。你看连看相的都说相随心转，那看相的不是这个说法吗？你心好相就好。佛菩萨相好，三十二相八十种好，什么道理？他心好、念头好，他没有恶念，他没有分别、他没有执着，就这么个道理。不但我们身体、家庭好，我们居住这个地方环境好，没有zai 难，风调雨顺，心好！

统统是心想生，这个道理要懂。为什么要搞妄想？为什么有这么多杂念？为什么有许多不如意的事情？统是空的，都是假的，都是你打妄想，你怎么想外头境界怎么变。一定要记住，佛讲的话是真的，「境随心转」，境是外面的物质环境，物质环境永远随着念头转。

所以他们虽然住三空，真的是一尘不染。住三空，我们简单的说，就是他在日常生活当中，六根接触六尘境界，他真能做到不起心、不动念、不分别、不执着，这就是住大三空三昧。这是什么人？法身菩萨。但是他能达幻网，他对十法界依正庄严的真相完全了解，一点都不迷惑。

看到这些众生在这里头，这像个迷网一样，迷宫，迷在里头，想出来出不来，他进入迷宫，帮助这些人破迷开悟，离苦得乐，帮助这些人，为他们现身，为他们说法。像释迦牟尼佛一样，示现八相成道，在我们这个地球上住了八十年，从出生到入灭，八十年。为我们表演，舍弃荣华富贵，表演给我们看，你们要争取，他不要了。

你们要求学，你看，他也示现去求学，十九岁出去参学，到三十岁才放下，他学了十二年，这都是表演给我们看的。倒是学了十二年之后他不学了，把所学的也放下，在毕钵罗树下入定，开悟了。毕钵罗树就叫做菩提树。都是表演给我们看的，都是教我们的。

十九岁离开家，是放下烦恼障，家是烦恼。三十岁放下了修学，是放下所知障，告诉你那学了不管用，不能了生死，不能出三界，还是入甚深禅定。换句话说，这个问题靠自己，不能靠别人。甚深禅定里面觉悟了，叫大彻大悟，明心见性，这个问题才解决。问题真正解决，就是入空无相无愿三昧法门，真的契入。契入怎么样？你看这里，「得平等法，不住无为」。

小乘住无为，不去教化众生，教化众生很累，众生又不听，还要毁谤，甚至还要侮辱你、陷害你，所以小乘人不干，住无为，清净无为多自在！菩萨不住无为，也不住有为，菩萨天天教化众生，像释迦牟尼佛四十九年教学，哪里有缘到哪里去，他这不住无为。

有为住不住？不住。为什么？教学四十九年，从来没有起心动念过，这就是不住有为。他现相，相而无相，他不着相；说法，说而无说，无说而说，这就是有为无为二边都不住。那这种示现，这种示现是自性的性德自然流露，众生有感自然就有应。就像水实验一样，我们对这个水，我说我爱你、我欢喜你，你看它反应的结晶非常之美；我讨厌你、我不喜欢你，反应的结晶非常丑陋。

诸佛菩萨示现在十法界就像这样，有为无为都不住，他没有起心，自然的反应。我们对水说我喜欢你、我爱你，它有没有动念头？它没有，它没有起心动念，它没有分别执着，自然反应，这叫感应。众生有感是有为，佛之应是无为，无为而无所不为。释迦牟尼佛示现八相成道，住世八十年，他有没有起心动念？我们现在知道，不起心不动念。

那这种示现？这种示现就是自然的一个反应。应，这些众生应以佛身而得度者，即现佛身而为说法。感的人不止一个，是一群，一群就用应身，就是应身；要是一个，则用化身。一群，化身不行，要用应身，因为时间长。化身，几个小时、几天可以，然后就不见了，你不知道他从哪里来，也不晓得他到哪里去，可是你的问题他帮你解决了。

无愿就是无求，中国人所说的「于人无争，于世无求」，你心就定了。这些菩萨确实都是这个境界，但是那种慈悲圆满的显露，看到一切众生有苦难，没有不全心全力来帮助，而且用的方法非常善巧，不是我们能想象的。佛门的慈悲是真的，不是假的。「又《智度论》云：无愿故不造生死之业，亦名无作」。无愿跟无作是一个意思。他做了没有？他真做。释迦牟尼佛示现八十年，他真做！真的讲经说法四十九年，这是我们凡夫看的。

法身菩萨看的，释迦牟尼佛没做，没讲经。那明明讲经，怎么没有讲经？他没有起心动念，他怎么讲经！他没有分别执着。他讲经了，我们看，他有起心动念，他有分别执着。他是用起心动念、分别执着做手段来帮助别人，自己没有起心动念、没有分别执着，随顺众生的分别而分别，随顺众生的执着而执着，随顺众生起心动念而起心动念。这个意思你细心去体会，确确实实是《楞严经》上所说的，「随众生心，应所知量」。随众生心是众生感，佛有应，应众生的所知量。

像舞台的表演一样，表演得非常逼真，你看不出破绽。舞台表演说的那些话都是剧本上写的，不是自己说的，一举一动都是剧本上给你写好的，你该怎么动作，你该怎么说话，完全不是自己的。所以诸佛菩萨示现在世间是舞台表演，表演太逼真了。确实他没有说过一句话，他没有干一桩事情。随着众生的意念，他在那里表演，全是恒顺众生，随喜功德，妙绝了，这叫「作而无作，无作而作」。

所以他没有生死业，他根本没作为。天天造作而没有作为，我们不造作都有作为，为什么？你还起心动念，你晚上还作恶梦，不造作，还没有停止。他造作，他早就停止了，真的他的心住在大三空三昧，这都是我们要学的地方！想学学不到，到什么地方才能学到？到极乐世界你就能学到了，这个关键我们要掌握住。

这也是科学家最近发现，宇宙之间没有一样东西是独立存在的。它怎么存在？它存在的那个现象是依众靠众，就是佛法讲的缘生，不能单独。色，不能单独；受、想不能单独，它一定是和合在一起，它才能产生这个现象，它要不是和合在一起，这个现象不能产生。所以他讲这个生、现象是这么一个特性，它没有自性。

无自性之性就是真如、就是法性。佛家讲的自性、本性，中国古人讲本性，佛法没传到中国来，中国人说本性本善。《三字经》一开头两句话，「人之初，性本善」，那个性是讲的本性。本性能生能现。惠能大师开悟的时候说，「何期自性，能生万法」。万法怎么生的？体没有离开自性，但是它要有缘，因加上缘。缘有很多种，实在讲缘是无量无边，佛通常讲是四种缘。

你看因加上四种缘，亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘，没有这四种缘法不能够生起，因是自性。所以任何一法都没有自体，这一定要知道，它是假的，现在科学家讲是念头聚集在一起，一个念头不会存在。你看你一弹指，多少个念头？三十二亿百千念，单位是百千，百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指三百二十兆个念头聚集，你才能看得到，一个怎么能看到！

这里面你看到什么？物质现象跟精神现象，也就是色受想行识你全看到了。我们今天对这些科学家不能不佩服，虽然他也是凡夫，他没有证果，他不是圣人，他没有放下身见，身见、边见没放下，他是凡夫，他能够发现宇宙的奥秘，佛经上讲的最深奥的东西他能够看到，这不可思议。所以这些人将来学佛，我相信他们个个都成佛，这个奥秘揭穿了。

「常修净土，教化众生」这两句话重要，用在我们家庭，希望家庭是净土。一家人是法侣、是同修，不是冤家对头，不是报怨、讨债、还债，不是干这个事情来的。一家人都是在这里同参道友，这个家庭就是道场，这多美好。居住在这个城市，把这个城市变成极乐世界，让这个城市里面做到六和。能不能做到？能，从自己干起。

我在澳洲，在图文巴，我跟市长谈这些问题，他听了非常开心。我说愿不愿意做？他愿意做，他很多想法跟我一样。从什么地方做起？从宗教团结做起。宗教团结要有人，要有个很有经验的人，这个在当地找不到。我把我这个想法告诉新加坡的一个老朋友，回教的长老，跟我老朋友，非常要好。

很难得，他把他得意的门生介绍给我，汉尼夫先生。我就请他到澳洲去，给我做宗教团结工作。一年多了，不错，很有成就。我们这次十周年纪念，学院十周年，办这个活动，所有宗教全来参加，图文巴当地的，市长也来了。同心协力，宗教就像兄弟姐妹一样。

1 现在是七月，鬼门关开了，鬼都出来了。所以你们很多人常常梦到鬼，梦到家亲眷属机会就多了。为什么？求你帮助超度。你要是梦到家亲眷属，在七月之间超度法会上给他立个牌位，他就是来求这个的，我们要懂得帮助他，这是《地藏经》上说的。

2 梦到过世的这些家亲眷属，我们学佛的，初一、十五给他供个斋，等于说请他吃饭，最好诵经、念佛给他回向，劝他念佛求生净土。给他受三皈，给他讲五戒十善，给他讲《弟子规》，都好，这个他非常有受用，而且非常感恩。

3 人为什么到鬼道里去？他念鬼就变成鬼。一般人天天念鬼，虽然表面上没有念鬼，他实质上念鬼。鬼是贪心，人天天想着贪，贪就变成鬼，所以念贪就是念鬼。

4 今天的社会，贪名、贪财、贪色、贪利，天天贪心在增长，将来死后都到饿鬼道去了。鬼是贪心，贪心变饿鬼，如何能够脱离饿鬼道，如何能把饿鬼道这个门——鬼门关，关闭起来？不贪，鬼门关就关起来了；贪心增长，鬼门关开得好大，你不知不觉就走进去了。

　

[ 本帖最后由普见于 2013-8-9 19:17 编辑 ]

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