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标题: 如何降服贪恋女色的念头? [打印本页]

作者: 普见    时间: 2013-7-22 19:08     标题: 如何降服贪恋女色的念头?

有时候看到年轻女性的外貌会想多看一眼,甚至起邪恶的念头,但随即就浮现,解剖台上的大体形象,请教师父如何断绝想多看一眼的这个贪欲?

传喜法师开示:这个就是我们生命你看,我们男和女是由荷尔蒙而决定的,如果给一个女的多打男性的雄性激素,她就会长胡子,会长出男的特质来。如果给一个男的注射女性的荷尔蒙,雌性激素,他就会变得女性化。对不对?其实正因为这样子,所以我们智慧,才能够照见它,智慧可以扼制它,你比如说荷尔蒙的分泌从什么,从念头里来,如果我那些念头我安住在一种智慧的念头里。那我就超越了男女的外相,那他的荷尔蒙就不会分泌。所以关于这方面,降伏这方面确实很那个的,你比如说,不管男的也好女的也好,如果你安住在智慧里的话,你如果不动,你就男女相就不会,这两个境界在你面前,对你干扰就会降到最低,这时候你的大脑垂体,分泌物就会减少,分泌物一减少,这方面的贪欲就会被减少。就是这样子,所以这个原理要懂。

以世间的人来说,孔夫子他就对这方面,他不是从根本上去断除它的,他反而是用我们人性当中的这一点,来平衡我们人类社会,他没有说男的喜欢看女的一定是恶。甚至说什么"窈窕淑女,君子好求。"他甚至把它设定在,一个人性的范围内,但是呢,君子爱财,取之有道,你对女的你有喜乐的心。但是要遵循它的规矩,没有规矩不成方圆,人没有规矩变成禽兽,所以他孔夫子,他走的他是一个世间,他承认他一定的合理性, 然后他再去制约它,就是在这个一定的范围之内,它就是善的,如果超越这个范围就变成恶的。

但是我们佛教就从根本上,在修行这个祖师里也讲到,你念头如果不起,他过去就是按照,中医的这个效果上,就是你的念如果没起,你的肾,就是肾这边它就不受这个荷尔蒙的影响的。所以它这个脑垂体它有反应它,反映在身体上,它有那个的,念它如果不起的话这个就,在这个方面我们特别,这个出家人,就是研究的最多,怎么样子转变,所以我们记得吗?我们大师父海涛法师他也讲起,他刚出家的时候,他师父叫他修什么,不净观,所以你看大师父他的修行的路程,他都是这样,一开始是修小乘的对不对,然后修大乘,最后再进入金刚乘。这个次第很那个的,他不仅以前修过,严格的修过不净观,甚至你看,他师父还叫他学过,做过女人对不对,学做女人,让他平衡,因为我们以为自己是男的,其实只不过是个业力,你被业力左右着,你展现了这个业力。

我们前面就是这样讲的,女的你打男性荷尔蒙,男性激素,雄性激素,就会有男的特征,就会有男的性格,连讲话都变成男人声音,这个就通过这个就知道,不是一定的,法是不定的,它有它的因缘,但是你看到它因缘的时候,那你就可以超越它了,不被它束缚了,你迷在当中的时候,你以为我是男人我是女人,你不知道你男人是那个,男人的因缘所显现的,你看清男女的时候,你就超越它了。所以一般性,我们佛教里甚至有的修,说我一个女人的修...变成了个大丈夫相了。好厉害!修成大丈夫相了。然后那个男的呢?修...修到后来变成老太太相了,老奶奶一样。

你看这个老和尚修得好,变成女相了,男转女相了。为什么我们会这样说呢?因为这个他就修得已经中性化了,他念头很清静了。他清静了就不会分泌大量的男性雄性激素了。女的也是,女的修到中性化了,她也不会分泌大量的雌性激素了。变成甚至我们用那一句话来说,变成纯阳了,那个念头清静它就是阳的,我们可以这么说。阳的当然就会变成中性的,女的她会就是她的阳气会重,就变成大丈夫的身。所以这修得是,佛经典里头就说你依着法修行,彻底的就是会女转男身。但是你放心,你修的好男不会转女身,但是就是他纯阳之相,但男的他会变的就是,像这个老奶奶一样,很和蔼,很可亲。他的轮廓也很圆融,圆润,然后就是,就会就是他就是很,就是他那种良性的那些,好的那些特质都会展现出来。

文章来源:传喜法师《解佛法奥妙》

作者: 普见    时间: 2013-7-22 19:11

清净心,得证菩提的清净心是何心?

传喜法师开示:我们前面讲的那个心经,般若,每个人的观,现前的明镜一样地观,这个就是清净心。所以这个心,从心多角度上说,心它有第六意识的分别心,第六意识的分别心,它是种主观的,它由一些种种的因缘,而现的 这个心念。这个心念它不是真实的,这个心的体是第七意识,所以第六意识的心,是第七意识未那识。但是未那识,就是,它是第六意识分别的根,老家。但是我们平时只看到,我们第六意识在想来想去,这个根,未那识,一般性我们看不到,但是,在修行的时候,因为我们要超越,第六意识心,我们要把握到,要触碰到第七意识,是安住在那个里面。不能停留在第七识,也是有特殊修法的,你比如说咒语,它都是从,就是依着第七意识的根,把分别念转成了咒。这个分别念,如果是生灭的话,要了脱这个生灭,了脱生死,有时候要,要安住在第七意识的根上,所以无明的时候,第七意识的根像瀑流,烦恼流,觉悟的时候它变成咒语,就变成报身。所以具体的,我们前面讲的心经的,你能体验到,体验到那个就是清净的心。它不属于第六意识,它也不属于第七意识,甚至它也不属于第八,也不属于第八意识的。


它那个是清净心,像能照的镜子一样。所以过去我们中国古代都是有个匾--明镜高悬,我们每个人都有,那个是我们的佛性,就是靠着那个修证第六意识的。转的,转第六意识为妙观察智,转第七意识为平等性智,转第八意识为大圆镜智,都是靠那个的。

作者: 普见    时间: 2013-8-7 22:33

藏族有句谚语:“草地上中了箭,很容易拔除;心中了爱箭,就难以自拔了。”

爱欲,是会给人带来痛苦的利箭。佛在《出曜经》中云:“犹如自造箭,还自伤其身,内箭亦如是,爱箭伤众生。”
  

难怪西方人也将爱情比喻为丘比特的箭,虽然无数文人用美文嘉言赞叹褒颂过它,但只要是箭都会有危害的。《本师传》云:“从爱生忧患,从爱生怖畏。离爱无忧患,离爱无怖畏。”爱不重不生娑婆,爱恋是产生痛苦的根源。且不论爱别离苦,即使形影不离的恋人,也会因彼此执着而引生无穷痛苦。美色如霞转瞬空,弦歌似水弹指灭。世间情感如同朝露,转瞬即逝。深陷爱河而难以自拔,只会徒增烦恼的牵绊。
  

如何才能得以逃脱呢?佛经中的一段公案将此答案告诉了我们:曾有一驯象人将千辛万苦驯服的大象献予国王,当他与国王骑着大象去到森林里时,大象因嗅出母象气息而狂奔不已,国王责怪驯象者,他回答说:“它的贪心增长,铁钩及绳索皆无能为力,我只能调服它的身体,却不能调服它的心。”“那么此等众生的身心何人皆能调服呢?”“惟有佛陀!”
  

的确,牵缠俗缘溺爱河,惟有佛陀拯救之。《楞严经》也有“入大爱河,令汝解脱”之说。要逃离爱河,免中爱箭,解除怖畏,惟有修习佛陀的教言。
  

苏轼也有诗云:“欲平苦海浪,先干爱河水。”欲救众生于轮回之苦海,必须先斩断儿女情长之束缚。
  

在漫长的人生中,遭受爱箭痛苦的人有多少呢?




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