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标题: 星云法师：供养出家人洗浴的功德 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-7-12 17:30 标题: 星云法师：供养出家人洗浴的功德

《贤愚经》记载着有关洗浴供养的因缘故事。

有一位天人下到佛陀的住处，祈请佛及憎众，接受他洗浴的供养，佛陀默然许可。天人筹设上好饮食并备办洗具温室，调适水的冷暖，以及洗涤的澡豆，一切皆悉备有。于是，佛陀及诸比丘，纳受其供。天人并亲呈甘美醇厚饮食，上妙之味，世所稀有。佛陀及诸比丘，食竟澡毕，各还本处。当时，阿难在众中起立，合掌向佛陀问说；“此天人往昔作何功德，形体殊妙，显赫如大宝山王？”

佛陀回答：“此天人过去毗婆尸佛时，为贫家子，做诸苦役，以养身口，闻佛说洗浴供养佛僧之德，心生欣然情意，更加勤行作务。他将劳役所得，悉数采办谷米及洗具，诚心供养佛及众僧，由此福行，寿终之后，生首陀会天，具足光相。七佛以来，乃至干佛出世，皆如是浴佛及僧。这位天人，于未来世两阿僧柢劫之中，当得作佛，号曰净身”。

为什么洗浴佛僧，有此殊胜功德？因为澡浴可以除七病。一者四大安隐。二者除风。三者除湿痹。四者除寒冰。五者除热气。六者除垢秽。七者身体轻便，眼目清明。

由于供养洗具，令僧侣身心轻安，所谓“僧住则法住”，正法当可四处的流布。因此洗浴佛僧，为其除灭七病，应获七福。

一者四大无病，所生常安。二者所生清净，面首端正。三者身体常香，衣服净洁。四者肌体濡泽，威光德大。五者饶多人从，拂拭尘垢。六者口齿香好，所说肃用。七者所生之处，自然衣服。

佛经中许多故事，都是佛陀以生活的平常事，向弟子们宣说法不在玄妙高超处，而是回归身边的穿衣吃饭，饮啄日用间。供养佛及僧众的天人，从调适水的冷暖，亲承浣洗用具”心住于轻软无垢，善意柔和，自然外现显赫光明。此光明是至诚之光，是慈柔之光，是淳净之光，是除垢之光，是欢喜之光，是信心之光，是福德之光。

洗浴，多么亲切的日常之事，佛陀却不轻视睥睨，为我们道出无上庄严的洗浴妙法。法遍一切处，不是经典的玄谈，禅门中的穿衣吃饭蕴含着打破虚空的契机，那么洗浴澡漱自然含纳如来金色晃昱的百千化身。

开悟不是阿罗汉的专利，涅槃也不是身后事!当我们以善法之水，除去身秽心垢，内在热恼顿歇，身心寂静和适。不寒不热时，今夕横塘自碧，田田幽香，飞入素月小窗。

作者: 普见 时间: 2013-7-12 17:31

  在佛教中，出家为僧，除了个人的修证解脱、播种解脱种子之外，更具有住持佛法、延续佛灯，宏扬佛法、引领众生出离生死苦海之功用，而与佛、法并列为“三宝”。因此，出家人的功德和地位是很尊贵的。


戒律规定：出家人不可以礼拜国王、父母、六亲，也不可以敬事鬼神；对于所有在家人士，出家者一律不可以礼拜。
  　
为什么佛制出家人不可以礼敬白衣（俗人）呢？

这绝非以特权或等级制度凸显出家人的身份，以佛陀的智慧、慈悲，决不至于如此造作。其真正原因是因为出家的功德之大超出想象，出家人的福德和功德远远大于在家人，故在家人礼敬供养出家人能修福积德，反之则会折损在家人的福寿。所以，《顺正理论》（尊者众贤造·玄奘法师译）说：“诸天神众，不敢希求受五戒者礼，亦不求比丘礼，以惧损功德及寿命故。”
  　
想想，以天神的福德高于人类，都无资格接受比丘礼，也不敢接受受过五戒的在家居士的礼拜，更何况人道众生，有多大的福德堪受出家众礼拜？

  可见佛教的戒律和教义完全是建立在慈悲利生的基础上，而无半点私情。

  《四分律》记载，宾头卢尊者出家前是一个国家的大臣，出家后证得阿罗汉果位。他出家前的顶头上司，该国国王优填王每次到宾头卢尊者修行的寺院参礼，宾头卢尊者都只是坐着，没有起来迎接国王。

　
有一次，陪同国王前去的诸位臣子看不惯，在回程的路上挑拨国王说：“宾头卢这样对待国王，实在是不礼貌、不尊敬。”说了一堆坏话。国王被激怒了，打算下次来寺时，如果宾头卢再不起身迎接，就杀了他。

后来，当国王再去寺时，一到大门口，就看见宾头卢尊者走上前来迎接，一共走了七步。国王生气地说：“以前本王来的时候，你动也不动；今天为什么却下座来迎接呢？”

　宾头卢尊者平静地说：“国王以前来，都是带着善心来，所以我不必起座迎接。可今天却不同，国王是带着恶心来，如果我不起来迎接国王，恐怕会被国王杀害的。”

  　优填国王听后，大吃一惊，稍后叹了一口气说：

　　“善哉！弟子实在愚痴，不应该相信别人乱说，分不清凡夫与圣者，差点造成过错。”

  宾头卢尊者说：“国王！请你发露忏悔，可以避免堕入地狱受苦。但已经无法避免的是，由于我起来走了七步，你的福德受到了折损，七日后国王必将失去王位，遭受到十多年的痛苦。”

  　果然，七天后，邻国率兵来攻打，优填国王被打败活捉，戴上锁链被囚禁十二年。

  　从这个发生在佛陀时代的真实事件中，我们能否得到启发或启示？

  不信佛的俗人自不必说，即使一些修学佛法多年的在家居士，去寺院时也会在意师父、法师是否对他好？是否热情招待他？如果不热情的话，以后就不搭理了，仿佛自己很尊贵、很重要，而出家师父们是吃他“头路”的。这是非常颠倒、错误，贡高我慢的心态，不但不能得到佛法利益，反而折损自己的福德和寿限！
　

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