清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 极乐世界无恶缘 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-5-16 12:46 标题: 极乐世界无恶缘

你到极乐世界，阿弥陀佛本愿威神加持你，就是四十八愿五劫修行的功德在加持你。极乐世界一切不善的缘统统没有，没有恶缘，所以你阿赖耶里头那些业习种子，那些恶业、罪业到那个地方不起作用，种子遇缘才起作用，那个地方没有缘。你要问巧入，净宗巧在哪里？就巧在这里。

你的确是生凡圣同居土，但是人家凡圣同居土阿弥陀佛本愿威神加持，变了，里面绝对没有引发你恶业种子的缘，没有，统统没有。我们知道这个世间恶缘最严重的是情执，情执，有男有女自然就产生情执。

极乐世界没有女人，这就生不起来。极乐世界人相完全相同，一个相貌，一个模子做的。模子是谁？阿弥陀佛，统统跟阿弥陀佛一样。所以到那去有人怀疑，那面貌都一样我都不认识了，到底哪个是张三、李四，我都不晓得了？

你知道，一点都不会认错，因为你有神通，你有智慧，你有神通，你知道哪个是阿弥陀佛，哪个是什么菩萨，从哪一道来的，你全清楚。不但清楚这些，连每一个众生，他过去生生世世在哪个地方修行都知道，这妙不可言！

这是什么？这全是阿弥陀佛加持，所以这个法门是他力法门，我们就依靠阿弥陀佛。他帮助我们，所以在那个地方住不多久，烦恼自然没有了，就断掉了。

烦恼断掉了，还有烦恼习气，这跟他方世界一样，见思烦恼、见思习气，尘沙烦恼、尘沙习气，无明烦恼，就在同居土、方便土断尽了，断尽之后生实报土。其实同居土、方便土跟实报土没有两样，所以那个世界叫平等世界。

三土众生（不算常寂光土）都生活在一起，每个人境界不相同，这是真的，但是在生活上、在学习上统统在一个讲堂，一个学校，没有丝毫差别。

一个讲堂很奇怪，同居土（带业往生的众生）、方便土、实报土都在一个讲堂上课，都在那里听阿弥陀佛说法，这很奇怪。我们想听什么经，他就讲这个经，讲给我听。

我想听《华严》，我听阿弥陀佛讲的全是《华严经》；你想听《法华》，你听的全是《法华经》。佛以一音而说法，众生随类各得解，满一切众生的愿！这他方世界做不到的。所以阿弥陀佛不必请很多老师，一个人讲就行了，千经万论大家同时听到，同时学到，没有一个不欢喜，皆大欢喜。

1 阿弥陀佛教我们，要生极乐世界，不但要系念、要发心，系念跟发心要坚固不退，意思就是说你要永远保持才行。

2 修行证果最困难的就是保持，一般人发心很容易，发得很猛，退得很快，谚语里面说得很好：学佛一年，佛在眼前，非常虔诚；学佛两年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟，没了！

3 哪些人能成就？坚固不退的人能成就。为什么你会退心？内没有戒定慧的修养，外面恶缘诱惑的力量太大。

4 外面名闻利养、五欲六尘，都在那里给你招手，都在那里诱惑你，只要你心一动，你的菩提心，你的正念，立刻就丧失掉了，要保持太难太难了！

5 世尊对这个事情非常清楚、非常明了，不但苦口婆心教导我们，而且还做出好样子给我们看。如何能够坚固不退？唯一的一个方法：安贫乐道。

6 释迦牟尼佛一生为我们所表演的，三衣一钵，日中一食，树下一宿。为什么他不建一个讲堂，建一个精舍？这个东西一有，诱惑就来了。

7 我们冷静想想：诱惑来了，“坚固不退”这一句就没有了。你的心系在你的道场，把阿弥陀佛忘掉了，把极乐世界忘掉了。

8 你念念你自己的小道场，怎么样叫它繁荣，怎么样叫它兴旺，这个心念是轮回的念头，出不了三界，顶多在佛门里面修一点福。惠能大师讲得好，此事“福不能救”！此事是讲生死大事，修福没有用，再大的福报不能够解决生死大事，福不能救。
　

[ 本帖最后由普见于 2013-5-16 21:31 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2013-5-16 12:47

极乐世界是怎么成就的？没有人设计，也没有人施工，突然就出现了。凭什么？是阿弥陀佛四十八愿，五劫修行功德之所成就。这种事情我们这个世间有，天堂化生，也是化现，也没有人设计，也没有人施工，怎么来的？是你善心善行功德之所成就。

不要讲很高，欲界天第三层以上，夜摩天，弥勒菩萨在兜率天，再上去化乐天，他化自在天，都没有人工设计。这是什么？你修学的善心善行功德之所成就，或者我们说福报，善心善行福报之所成就，自然的。那作恶报也是一样，这干坏事，干坏事是什么？

恶业之所成就，造作五逆十恶，临终的时候地狱相现前。地狱没有人设计，也没有人施工，自然变现的，是你自己罪业、业力变现出来的，化生。

我们这个世界，天堂、地狱是变化出来的，西方极乐世界变化出来那有什么稀奇？阿弥陀佛那个修行还得了！四十八愿不是空的，每一愿都要花很长时间他去修，愿愿都兑现了。用了多少时间？

阿弥陀佛在这个经上告诉我们，他用了五劫的时间，五大劫。一个大劫是这个世界成住坏空一次，这个世界成住坏空经历五次，阿弥陀佛四十八愿修圆满了，愿愿真的兑现了。

所以极乐世界怎么来的？我们不能不感谢阿弥陀佛，是他的四十八愿五劫修行功德之所成就，这么来的。没有人设计！没有人设计为什么会那么样的美？那么样的珍奇？这个道理你要问我，我介绍你们，你去问万花筒。

这个里面的东西放得很零乱，乱七八糟的，为什么在这里转起来你去看的时候，非常之美，一点都不乱，你看这图案自然严整。所以今天人讲自然灾害，我听了不以为然。

自然是最美的，自然是最严整的，自然怎么会有zai 难？没这个道理。小孩出生下来，自然的，你看五脏六腑样样俱全，一样都不缺，没有人去设计，也没有人去施工，自然长成的。

所以自然是最美的。破坏自然，zai 难才现前。我们今天遇到这些zai 难是什么？是破坏大自然才出现的，要随顺大自然，哪里会有zai 难？不可能的事情。

中国人讲孝道，孝道里头只有一个字「顺」。普贤十愿里头「恒顺众生，随喜功德」，那就是最完美的。大乘佛法完全是随顺大自然的，用现在的话说，大自然的规则，决定不违背自然，自然的性德，这个要知道。

所以不教不行，教育太重要了。传统文化，古圣先贤所教的，佛菩萨所教的，完全是随顺性德，没有丝毫违背，所以它是圆满、它是幸福的，它才是人生最高的享受。你要不随顺，zai 难就来了。

我们的身体不随顺，这身体就得病，五脏六腑会生病；我们的意念不能随顺，就起烦恼，就有妄想分别执着，随顺没有。阿罗汉、辟支佛随顺一部分，没有完全随顺；到法身菩萨完全随顺，这是经上讲的，别教初地以上，圆教初住以上，完全随顺。

如果我们真的觉悟了，我们没有证得初地，没有证得圆教初住，我们怎么随顺？我们能够把一切万事万物都看成阿弥陀佛就随顺了，阿弥陀佛是性德，一切法都是自性变现的，这随顺！这个方法妙极了，让我们凡夫也能随顺。

一般大乘教里头，你没有证到圆初住以上，你没有办法随顺。这个有办法，博地凡夫，烦恼完全没有断，能随顺。这还得了！善巧方便是什么？就是这个。

我们真的要把念头换过来，人人都是阿弥陀佛，我们没有一个杂念，蚊虫蚂蚁阿弥陀佛，树木花草阿弥陀佛，山河大地阿弥陀佛，没有一样不是阿弥陀佛，我们就随顺性德了。

三时系念法事里面中峰禅师讲，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，遍法界虚空界从哪里来的？是我心变现出来的。

惠能大师说得很好，「何期自性，能生万法」，阿弥陀佛就是自性，自性就是阿弥陀佛，能生万法，万法就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是万法，我跟阿弥陀佛是一不是二，这个就是巧入无生。

文摘恭录—净土大经科注（第十五集）2011/10/11　檔名：02-037-0015

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