人生学佛有哪些好处
人类生存的需要，除了物质食粮以外，还要精神食粮；在许多精神食粮之中，佛法是最好的精神食粮；一个学佛的人，可以得到很多的好处；现在我想提出学佛的很多好处中，比较浅显的三点好处来谈谈：
一、认识人生： 二、净化人生： 三、庄严人生：
人从出生到老死，忙碌了几十年、到底是为什么忙？如果说是为 了衣食住行的生活，必需要有了钱，才能解决生活的问题，那么衣食 住行的生活问题解决了以后，应该是不必忙了，但他仍然要忙，甚至 有些人会更加忙，因为这个时候，他的生活又有进一步的要求了。为 了满足更高的欲望，所以又要拼命地去追求。但是“人生恰似采花 峰，飞南飞北飞西东，采得百花成蜜后，一场辛苦一场空”，正在忙 碌中的人，终日忙着向外追求，从来没有想到去研究这些问题的。 佛法，是茫茫人海中的慈航，它教人认识生死究竟是怎么一回 事，指示人生的真谛，使人获得内心的满足与安乐，把人生从烦恼的 此岸，运载到安乐的彼岸。 中国清朝第一代的顺治皇帝，对佛法很有研究，他羡慕出家人的 生活，很想出家修行，他曾经作了一首耐人寻味的偈子：“未曾生我 谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁”。这 首偈子，提出了人生的生从何来，死往何去的问题，懂得佛法的人， 虽然做了皇帝，也会在寻求研究人生的问题；不懂佛法的人，活了一 辈子都是在糊涂中过生活，糊里糊涂的来，糊里糊涂的去，从来不会 去想这个问题，这首偈子，提出了人的一生整个过程的问题，但是最 重要的是生与死的二个问题：“未曾生我谁是我、是生的问题——生 从何来？“合眼朦胧又是谁”，是死的问题——死往何处去？要解答 这两个问题，先要明白一个佛教的名词“业力”。 “业力”，印度的梵语叫羯磨，巴利语叫迦马，意思是行为或造 作。原来我们的一切行为、动作之后，都会留下一种力量，潜存于心 中，这种力量，佛教把它称为业力，业力留存于心中，紧跟着我们不 放，好像我们的影子，跟随着身体一般。这业力从它性质来说，分为 善业和恶业。善业可以决定人的生命，走向良好的去处，得到舒适的 享受，恶业可以决定人的生命，走向恶劣的去处，得到坎坷的遭遇。 那么人生到底生从何来，死往何去呢？简单地说，人的生是由业 力而来，死则随业力而去。 佛法说明善恶果报，有六道轮回，六道是：天道、人道、阿修罗 道、地狱道、饿鬼道和畜生道，天道、人道和阿修罗道，叫三善道， 是造作善业者的去处：地狱道、饿鬼道和畜生道，叫三恶道，是造作 恶业者的去处。 我们了解了这些道理，也就可以认识到人生是多么可贵的，因为 人为三善道之一。人生到底生从何来呢？毫无疑义的，人生是由善的 业力而来的，那么死往何去呢？这就要看你现在的行为动作如何而定 了，如果你能够诸恶莫作，众善奉行，不但可以得升人道，而且可以 上升天道；要是你能够进一步依佛法的指示，去修行解脱道，还可以 超出六道轮回，解脱生死，成为大自由的圣者。假如你现在的行为动 作，大都是为非作歹，损人利己，那么三恶道当然就有份了，所以， 明白了这些道理后，你要选哪一条路子走，自己就有把握了，你的人 生前途如何，可以由你自己做主了。
因为现代的科学昌明，工艺发达，工厂到处设立，造成了空气污 染，影响到人类身体的健康，这是稍有科学知识的人都知道；但是， 人类内心的烦恼污染，实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安 宁，可是没有研究佛法的人，却很少知道的。明朝有个理学家王明阳 先生，因为他的理学是从佛理中摸索出来的，所以他就知道，烦恼是 很严重地影响到人类的心灵，控制着人类的思想，于是他说：“山中 之贼易治，心中之贼难防，”烦恼被形容为贼，这正说明烦恼的厉 害；其实，我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟；我 们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。 佛经上说：“佛说种种法，为治种种心”，心就是指我们心中的 恼烦。 充满着恼烦的人生，是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的，所 以必需要改造。但是要怎么样去改造呢？就是要把它净化。我们学 佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，来洗涤我们内心的垢秽，等到我 们内心的烦恼垢秽清除了，那么，我们那染污的、缺陷的、痛苦的、 不理想的人生，便可改变成为清净的、圆满的、快乐的、理想的人生 了。 从前，印度憍萨罗国有一国王，叫做波斯匿王，有一天，波斯匿 王出巡，在路上遇见一个老公公，头发苍白，这显示他的年纪已经很 老了，国王问他道：“老公公，你今年几多岁？”老公公不假思索地 回答道：“四岁。”波斯匿王觉得惊奇起来，他几乎不相信自己的耳 朵，于是再伸出自己的右手，竖起四只手指向老公公问道：“你才四 岁！？”老公公点点头，很肯定地证实道：“不错，我今年的确才四 岁。”老公公知道国王一定感到疑惑，就再向他解释道：“以前我不 懂佛法，活了几十年，思想、行为都被内心的烦恼控制着，做了很多 自己以为对而实在是不对的事；四年前有个机会，我听到了佛法，才 认识了人生，皈依了佛教，实行佛陀所指示的道理，依佛法去生活， 去净化人生，最近这四年来，才算是真正的做人，所以我今年才四 岁。”国王听了老公公这一番话，非常感动！点头称赞道，“老公公 你说得对，一个人要能够学习佛法，照着佛法去做人，才算是真正的 做人。”
庄严是佛教用来形容美好的词，庄严人生，也可以说就是美化人 生。一般来说，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表，内在美 则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺 陷，不算完全的美。所以，人生除了有外表的形相美之外，必须充实 内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生， 才是快乐、幸福、完美的人生。 佛教是一种道德的、实践的宗教，学佛的人，必须实践佛陀所指 示的五戒、十善、四摄、六度等的道德行为，来培养与充实内心的德 性，以庄严人生。
从前印度有个大慈善家，娶到一个非常美丽的玉耶女做媳妇；媳 妇自恃她的姿容秀丽，瞧不起公婆和家里人。
一天，慈善家请佛陀到家里来想教导媳妇。媳妇却故意避开，后 来，为了好奇，从门缝里偷看佛陀。她看到佛的庄严德相，实在比她 更美！于是自动出来，向佛陀行礼。 佛陀说：“玉耶，你有着佼美的容貌，如果配上端正的心行，那 就更好了。要知道，佼美的容貌，只是外表美，而端正的心行，才是 内在美。真正的美人，必须内外俱美！” 玉耶听了佛的开示，心中骄傲清除了。皈依了佛，佛陀教她实行 五戒、十善等的好行为，以充实她内心的德性美，她依教奉行，立志 做一个内外俱美的真正美人。 佛法是指导人生、激励人生、鼓舞人生的；学佛除了可以认识人 生、净化人生和庄严人生以外，还可以把缺陷的人生，改造为美满的 人生；从迷梦的人生，演变为觉悟的人生，由生死的人生，进化为解 脱的人生；由凡情的人生、升华为圣智的人生。总而言之，学佛的好 处，是说不尽的。
一声佛号一声心
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佛法是最好的精神食粮
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