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标题: 来果禅师:禅人持戒 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2013-4-24 16:27     标题: 来果禅师:禅人持戒

参禅人,首知佛将灭度,阿难启曰:佛在世时,以佛为师;佛灭度后,以何为师?佛答阿难日:我灭度后,汝等以戒为师。是知圣戒,乃佛亲口至嘱,凡我佛子,无不严持净戒,谨守清规。守规则升,犯戒则堕;戒有白衣戒、染衣戒之别。白衣戒者,各种身衣,尽皆本色,纵染亦是红绿,间诸杂色,从贫身爱好习惯制之,故在家二众,称[白衣戒]。染衣戒者,乃青、黄、赤、黑、灰色,世不喜爱之色,出家二众服之当称上色。近有错乱,违犯圣成者,在家居士,问穿灰色。出家比丘,多穿白色者。白色为俗服,僧何敢服?甘作佛门逆子,诚为波旬眷属,哭何能止?佛在世时,有大自在天王逆佛日:[汝在世,我魔王无里坏你正法;至佛灭后,后五百岁,我魔王着魔子魔女,来末法世,坏佛正法,同僧出世,共僧出家,外现僧形,内怀俗行。白衣说法,此丘听经,此丘穿白衣作僧服,居土穿僧服件白衣。]魔王誓欲坏佛正法,我佛闻之,泪下如雨。来果跪求我界僧师,谨守佛规,莫中魔计,改白色为灰衣,改破法为护法。跪请诸上师尊,即时立誓,自行化他,灰布衣,粗饭饱,以丛林为家,以规戒为行,化他学佛为事业,戒自奢华为日行。再愿同护如来正法,共守我佛戒规,于身不挂一白丝,于口常谈守佛戒,于意不思白衣美,诚三业清净,是真佛子,何不快乎?

威  仪

    参禅人,有三千威仪,八万细行,能行得到,是好僧人。儒云:礼仪三百,威仪三千。况僧人乎?威仪名[无言教],一切众生,见即生欢;闻即生喜;生大信念,种大善根。近有不入威仪门,不守佛禁戒者,走路东张西望,喜笑颜开间,有袍披肩上,烟执手中,小帽头加以偏戴,紧身服爱以夏穿,赌钱为失仪之首,贪淫为下堕之门,置佛规于不顾,破圣戒于急忙,地狱火坑,只争就到;畜生饿鬼,闻等未闻。三涂痛苦,破戒僧人,何不赶快回头,埋身兰若?常将法水,洗涤愆尤,猛发道心,解斯重过。从前之大恶弥天,不够参禅一赦。敬望自知改过,更劝他人,万莫只顾自己除愆,不虑他人造恶。菩萨之道,以自利利他,为日常本行,果能办到,为未世芳规,为人天眼目,诸佛欢喜,龙天降祥。九祖得以超升,现眷蒙恩获福。威仪这一堂大佛事,行之者教化天人,难行者尚称庸鄙。古有二比丘,同行化饭,有威仪者,饱而带归;无威仪者,饿难行路。二人同进护法头门,有威仪者,眼观鼻,鼻观心,身心寂静,绝语绝闻,全家只快磕头,如活佛敬。无威仪者,头乱棹,眼乱翻,坐则翘脚,立则倚墙,护法推出,日:请这位往他处去,我家正做供活佛佛事。翻大眼睛的这位师父,思之真气死人。曰:他舆我同吃钵饭,你将他当活佛供养,饱而加殓,将我推出,云[忙供活佛佛事],无暇顾我。哎呀!我不过少点威仪,弄得我打饿肚,不但饿死人,更加气死人。试问有威仪者,走到天下,有人恭敬!

戒  贪

  参禅人,顿修戒定慧,即灭贪嗔痴,并不离参,而另去除贪等习。真道心人,身边褂裤无换的,口中日食无馀的,袜子无底,鞋子无跟,袍子补上加补,帽子破了又破,远观即乞丐者,近看是参禅人,此人是僧中宝,是人中尊。若能淡薄其身,坚固其志,还要一身到老,无改变,无中止,只进无懈,只空无有,诚于事无心,于理无心,真道人心也。近有学道者,好蒲团,毛边子,望过复留心再看;竹心板,光滑的,擦过复认真再拭;竹垫子可做枕头,棕蒲团可当床睡,钵盂一个嫌丑,戒牒一张嫌薄,眼若明珠,可带眼镜;圆领颈,又挂毛巾;黄鞋最喜泰州,牙粉莫若上海,满身屎做,盖之以香;满脸生毛,有胡即光;如此贪身之美,谁识粪成?果能看破肉形,舍而不顾,斯大丈夫也!具有心于道之人,有禅可参之士,明知我心屡受尘染,致有身形,今既披缁,岂敢再随身转?否则牛胎马腹,亿万斯年;地揿天堂,长期迷缚,出期之日,恐在驴年。赶急舍去迷身家具,好蒲团送人,竹塾枕蠲去。钵盂戒牒,为挂单之具,好丑再不愿闻。眼镜毛巾,即速送俗人;牙粉香皂,快埋粪窖;汗身臭而不闻,破落僧而不顾,黄履褂裤,黑色能穿;脱离俗习,剪去浮华,自此以后,除共贪种,根茎何生?一肩破烂衣单,阅者当称道者;两脚奔归兰若,首执赞若菩萨。禅堂住下,回忆当初,即脸酸牙露日:今日得到今天,是我安身立命,当头一劈,贪鬼死亡,回头做个好人,世称有道之士,何乐而不为乎?

戒  嗔

  参禅人,首知嗔怒,为伤身害命之渊府,并不费大事。见人舆我不利,闻人与我有害,即恶言一句,眼珠一翻,大脸一红,始做嗔怒生活。有语言争吵者,有拳打脚踢者,有送官加刑者,有互相结恨者,这一趟生活做了,弄得日夜不安,做梦还是打架,可怜累到来世。心狠者,即怀一见仇人即弄死;心弱者,即怀他若害我,赶快躲好;二人到了来世,恶者如猫子,弱者如老鼠,见面即死。又如兔子,见狗子即死。又如羊子,见老虎即死。又如虫子,遇雀即死。又如鱼虾,遇人即死。又如猪子,将大即死。又如仇人,遇害即死。好伤心,一世人生几十年,能有一次,吵一回闹,扛一回丧,打一同架,出一恶言,喉咙稍大点,脸上稍红点,眼晴鼓出点,这样一次二次,就能造到无边恶业。今生不能忏了,就要弄到来世。他不能逃你的手,你不能饶他的命。呜呼!造业稍大点,畜生饿鬼,万纫无期。业再大点,阿鼻诸狱,何日回头?悲乎!跪劝同仁,急将大地人与非人,当我过去父母,不来诸佛。有此办法,信我劝者,我敢保你无过,向后见了仇人,赶快向仇人磕响头。听到害我者,急忙向害我者痛哭日:我是你的逆子,求我父母,赦我一次,改过前非。如此办法,害我者见你一哭,即不便害。自此今生后世,更加亲密。人能将冤亲作父母孝,作诸佛敬,此是除嗔根本办法。要知嗔是伤人毒箭,嗔是断人慧命,嗔是杀人利斧,嗔是地狱火车,真要除嗔,只有参禅,如釜底抽薪办法,除此而外,尽是扬汤止佛,行人大须拣择.

戒  淫

  参禅人,要知身为淫本。古人云:皆因淫欲,而正性命;爱欲为因,爱命为果;欲因爱生,命因欲有。佛经亲嘱,何敢稍违?大凡办道行人,防淫如防火,防爱如防贼,火不防即成灰烬,贼不防悉为贼有,大关我人生命财产。命即法身慧命,财即七圣功德财,诚非细事。参禅得力时,有问日:既能得力,何防之有?是知工夫得力,不防淫而淫自净;有防淫念,难做工夫。中下行人,参禅用工,防淫尚防不胜防,犯淫何止一犯再犯?有防淫之念,未称得力工夫,再若犯淫,自称法门罪辈。防淫之形态者,三业未动,已具淫心;七恶奔驰,淫池水溢;见女色,动淫心,过可能赦。见男色,动淫念,逆罪难逃。有触摩身手者,有口吻彼口者,有私送心爱物者,有私订淫约者。有淫人口者,有淫坐股者,有勒逼淫者,有互爱淫者,独男色互淫罪,与七逆同科,判处阿鼻四大纫罪。僧与女淫,判处阿鼻一大韧罪;逆淫亦四大纫罪。世问人云:万恶淫为首,百善孝为先。况僧人乎?世间一夫一妻,为正淫无过,看有一时半刻二妻,为邪淫有遇。若一妻一夫,是正淫无过;若一妻有一时半刻二夫,为邪淫有过。守戒僧人,邪淫、正淫,一律持净。稍有不清,时至即下三涂受罪。果能想淫戒持清,不稍违犯者,只有参禅一法,根本铲除。何以?禅正参时,绝人我相,何物为淫物乎?禅能参透,先断生死命根,不但淫根淫种俱绝,连下淫种之地,彻底掀扬。小则成罗汉,中则成菩萨,大则成诸佛是也。





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