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标题: 唯佛与佛能知究竟诸法实相 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-4-23 20:36 标题: 唯佛与佛能知究竟诸法实相

今天我们读这句话，「佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究竟诸法实相」，现在我们知道了。但是我们是听到的，不是自己亲证的，自己亲证得受用。得什么受用？妄想分别执着全都放下了，为什么？统是假的，你打妄想叫白打了，执着也白执着了，执着不到，没有一样东西你能执着到。

你说我要把它占有，不可能，你要等死了才晓得带不去。没有想到就现前，就这个一千六百兆分之一秒，你怎么得到？根本就得不到，你还拼命想去得到，这不在打妄想吗？这不自找苦吃吗？念念不可得。这个念不是佛问的那个心有所念，那个念太粗了。

心有所念这个念，一弹指里就三百二十兆生灭现象，三百二十兆次的生灭，怎么能得到？所以佛跟我们讲，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，真的，真是在作梦。你把样样事情都当真，错了，大错特错；全是假的，一切法不可得，你才能得大自在，必须要证得这个境界，真得大自在。得大自在的，如来世尊、法身菩萨。

真正证得，在六道、在十法界没关系，为什么？游戏神通，你全都知道了，全是假的。你在十法界、在六道你决定没有执着，决定没有分别，决定不起心不动念。那是什么？诸佛如来应化在世间没两样。他来干什么？他来救度众生的，他来表演的，他什么都能表演。

像《华严经》五十三参，男女老少、各行各业他统统都可以表演，那真的是法身菩萨，真的是诸佛如来。有没有？我相信有，不但有，我相信还不少，只是人家不暴露身分，没人知道，身分只有他自己晓得。我们生在这个时代，确实很幸运，佛经这么难的东西，科学家帮助我们，我们明白了。

科学家发现这个东西不过三十年，三十年之前的佛学的这些老法师没听说过。只是听古人这么说法，讲经的时候也是这么讲，依样画葫芦。我们看到这些科学报告体会得更深，这个深度超过前人，但是不能超过证果的人，大彻大悟的人我们没有办法，比不上他们。在解悟上，不是证悟，解悟上我们超过他们，真正证悟的人我们比不上他们。

「又云：无漏不思议，甚深微妙法，我今已具得，唯我知是相，十方佛亦然」。这是《法华经》上的话。「可见佛所成就无漏、甚深、不可思议之微妙法」，还是这一句，「究竟诸法实相」，对于这一切法的真相究竟明白了，真搞清楚了，「唯佛能知」。确确实实今天这些科学家能发现到阿赖耶，阿赖耶从哪来的不知道，这个佛知道。

科学跟哲学发展到今天，佛在经上有说，早就说明了，他们的境界到此为止。为什么？佛说的，八识里头意识的功能最大。意识就是思想，思想确实没有边际、没有范围。他说大，今天讲的太空物理，研究宇宙，大宇宙，能够想到宇宙的边缘。

从小，他能够看到阿赖耶，能够想到阿赖耶，再就没有办法了，这就是它的范围。思想是妄心，法界虚空界是妄境，是阿赖耶变现出来的，阿赖耶是妄心，妄心能缘到妄境，缘不到真实，所以真实它就没有办法。真实要怎么样？真实要放下就知道了。不用心意识，你就见到了，你才能证得。心是什么？起心动念。

释迦牟尼佛问的，心有所念，那是阿赖耶的业相，几识是阿赖耶的转相，几相是阿赖耶的境界相，你看佛问的这三桩事情。这三桩事情统统不可得，为什么？它能够存在的时间只是一千六百兆分之一秒，你怎么得到？没有办法！真的像一道闪光一样，那么快速，立刻就没有了。

这个闪光在我们面前，我们还没看到，眼睛来不及，眼睛速度跟不上，它太快了。我们有没有见到？没有见到。是真没有见到，不是假的。这个闪光什么？就是现象，我们现在看到的闪光是它的连续相，相似相续相，它的真相一个都看不到。

可是这个真相佛知道，为什么佛知道？佛不起心不动念，不起心不动念是自性。自性是非常灵敏，极其微细的东西它都清楚，也就是说，它的速度能跟你的速度相等，甚至于超过你的速度。遍法界虚空界是自性变现的，佛经上常说「心外无法，法外无心」，心就是自性，所有一切法全是自性变的，离开自性一切法都没有。

自性是永恒不变的，叫常住真心，就是它不生不灭，它如如不动。惠能大师见性都说出来了，自性清净的，从来没有染污，不生不灭、本自具足，前面我们讲的，它能生万法。本自具足，实在讲并不很多，但是它起作用的时候出生无尽。所以对这桩事情我都想了很久，以后想到万花筒，很相似，是这么个道理。你掌握到这个原则，无事不办。

这个诸位要知道，无论在哪个行业，你能够放下妄想分别执着，去做你应该做的事情，都叫做佛事。什么事都是佛事，什么样事业都能成佛。特别是净宗教育，净土教，男女老少、各行各业。为什么？心里头有佛，口里头有佛，那是真佛，不是假佛。

无论做什么事情，我用佛心去做，我用佛口去演，那就是自行化他。净宗同华严境界，华严理事无碍、事事无碍。圆人说法哪一法不圆？提一个问题问你，哪一法不是佛法？明白觉悟了，为什么？什么叫佛法？凡是从自性变现出来的全是佛法，自性是佛。

一切法到最后还回归自性，回归自性就是证得究竟圆满的佛果。什么时候回归？觉悟就回归，迷了就远离，一悟就回归。所以，一切法皆是佛法，不但一切众生本来是佛，一切法皆是佛法，当体即空，了不可得，它怎么不是？

在有情众生，我们人这个身分，有佛性，佛性就是佛法，就是佛身；在一切万物，花草树木、山河大地有法性，法性就是佛法。所以哪一法不是佛法？法法皆是。

文摘恭录—净土大经解演义

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