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标题: 聪明人怎么肯把自己的良心去装别人的垃圾? [打印本页]

作者: 普见    时间: 2013-3-28 21:57     标题: 聪明人怎么肯把自己的良心去装别人的垃圾?

「若有能开释深义」,佛经里面甚深的意思,能够讲清楚、讲明白「解散疑结」,我们的怀疑,结是我们不能畅通,通不过去的地方,为我们解除了,我们真得受用,「则尽心敬之,不念余恶」,纵然他有什么过失,不要去想这些。这是我们常常说的,劝勉大家,我们人人有个良心,记住,你的心是良心,是非常善良的。你要把你的良心去收集一般人这些垃圾、这些罪孽,放在你的心上,你就错了,你的良心变成造作恶业人的垃圾桶。

你是个聪明人吗?聪明人怎么肯把自己的良心去装别人的垃圾?我们要把我们的良心里面装圣贤人的教诲,要装一切善人的善言善行,才能帮助我们提升,才能帮助我们成就。所以,我们对这些人要尽心、要爱护,要向他学习。他有什么毛病习气,有时候是大权示现,凡夫看不懂。他在那个地方度化众生,不同根性的人用不同的方法。

四摄法最后一条叫同事,这一条通常我们讲的时候都有一点忌讳,不敢细说,细说怕别人听错了,错会了意思。所以我讲到同事,我都说我们与佛同事、与菩萨同事,我不敢讲与世人同事。世人同事,这个人喜欢跳舞的,你天天陪他跳舞,那个人喜欢打麻将的,你天天陪他打麻将,那叫同事。

是不是这样?是的,菩萨可以做。为什么?他要度那些人,你不跟他在一起,你怎么度得了他?跳舞跳得好,人人都羡慕。你从哪里学的?我从阿弥陀佛那儿学的。阿弥陀佛?是,大舞台在极乐世界。这样把他带到佛门里来了,这叫真善知识。打麻将都赢钱,没有一场输的。你从哪里学来?我从阿弥陀佛学来的。有智慧!所以他能够从这个方面把人带向正路,这是四摄法里头最后一个,太高明了!

但是你没有这个本事你去学,那你就是被人家,不是你带人,被人家带跑掉了;真有这个本事可以。四摄法末后一条,那是诸佛菩萨度这些作恶的众生,用这些非常手段。所以说是我们看到他作恶,也许他在里面正是要度那些众生,用这些非常手段。

所以,我们不能够认为他是恶,因为我们想他的恶,把我们恶的念头拉起来,这是绝大绝大的错误。永远不要记任何人的恶,保持自己纯净纯善。恶的事情不看,恶的言语不听,绝对不放在心上,我们的心才快乐、才自在,纯净纯善,没有恶念,没有恶的印象在里头。

真的是我,从这里又生起了,连带发生的,三个烦恼,这是烦恼的根。你看,有了我,跟着我连带起来,我爱就起来,我爱是什么?贪心;我痴,愚痴,愚痴是什么?事实真相不明白了;第三个,我慢,傲慢,傲慢就是瞋恚的一分。

所以,贪瞋痴跟着出来,贪瞋痴叫俱生烦恼,它不是学来的。最初迷阿赖耶见相二分以为是我的话,它就跟着起来,根深蒂固,要知道这个烦恼的根源,它的厉害。这样一来,愈迷愈深、愈陷愈深,往下堕落,愈陷愈深。堕落到最深的,无间地狱,堕落到浅的,四圣法界,全堕落了。

因此,我们真正想学佛,首先你一定要知道,心不能住相。我们无量劫来就已经住相,执着阿赖耶见分的一分当作我,那就是灵魂,在六道里头投胎,搞这些把戏;执着物质现象这一分做为我的身体,要晓得这是全都错了。

你用这个心、用这个身造无量无边罪业,果报,造作罪业它有反应,反应就是果报,果报就是六道轮回。所以,六道轮回从哪来的?你自己造的,你的善业、不善业混合造成的。善业是人天两道,不善业是畜生、饿鬼、地狱,统统是你自己造的,外面真的没有,自性里头确实没有。所以,心不住相就对了。

要知道这是末法时代,末法时代的人业障都深重,有过失在所不免。古德说得好,「人非圣贤」,出家学佛了,你不是佛菩萨,你怎么会没有过失?「过而能改,善莫大焉」,这个对的。前几天有人来告诉我,他说「法师,你们印的经本」,经的名字是我题的几个字,我题的字好像有名字。

他说「法师,国内讨厌你的名字,你把名字去掉好不好?」好,去掉,法流通就好。叫我把名字去掉的人,我感恩他。为什么感恩他?名是假名,也会帮助自己贡高我慢,名字去掉好。从今以后我给人题字都不用名字。我感恩他,人要有实德,不要有虚名。我们连实德都没有,再要个虚名这就是罪过了。

所以他的提醒我们要感恩,我们不能责怪,责怪那我们就错了,我们用感恩的心就对了。毁谤我的人、批评我的人、陷害我的人,你看看我每天讲经,两次给他回向,讲经功德供养他。决定不能跟人对立,对立你就错了,你不是学佛,佛法头一个破我见,第二个就是破对立,边见。为什么?你住相了!我们给人题个字,后头不落款,不住相,心不住相。这是经上佛教给我们的,何必要着相?所以是好事,不是坏事。

所以我题字后头题名,我着了相,这些大善知识叫我不要着相,我感恩他,他提醒我了,真的不要着这个东西。你看到我背后这个华严三圣的像,我非常佩服,这个像你们仔细去看,唐朝人的画。没有题名,也没有年月日,只是画佛像,干干净净,一个字都没有,连名都不留。这叫什么?真正心不住相。现在画这个像,写上自己名字,还要盖图章,还要记上年月日。这个境界跟这个画家就不一样了,这个画家肯定是学佛的,佛门弟子。所以,这个提示我们要重视,心不住相,跟经上讲的完全一样。我们天天读这个经没有注意到,人家当头给我一棒把我打醒了。这是大善知识,这不是普通人。

作者: 普见    时间: 2013-3-30 16:16     标题: 学不着相,善恶二边都不着

「自念旷劫为善知识守护」,旷劫是无量劫以来,佛与法身菩萨是我们的善知识,从来没有离开过我们,无论我们在哪一道,无论我们干的些什么,他都在守护。你在造业受报,他在那里看着。看了,为什么不拉一把?你能回头他就拉你,你不能回头他不拉你。为什么不拉你?要知道,三恶道是消恶业的,佛菩萨不能消我们的恶业,你自己造的自己要承当,这才合理。

佛菩萨只能帮助你觉悟,一觉悟那个业消得就很快。但是觉悟要有条件,你要能信,你要能解,你要能行,你没有这三个条件不行。三善道是消福报的,就是你做了些好事,做好事要消,做坏事也要消。为什么?自性里头善恶都没有,只要有业那就是染污,你的心就不清净。

所以,三善道消善业,三恶道消恶业,善恶统统消掉,你就成佛了。可是麻烦在哪里?消业他又造业,这个事情就麻烦,换句话说,就永远都消不掉。一个人堕在六道里头,生生世世搞轮回,原因就在此地。只消不造就好了,消了他还要造,不能不造。

佛教给我们一个非常巧妙的方法,讲什么?就是前面所说的,心不住相。这个方法妙,造恶不住造恶的相,修善不住修善的相,永远让自己的心清净,这是什么人?菩萨!菩萨应化在我们世间,他也行善,做多少好事,他也造恶。

可是你要晓得,人家行善,阿赖耶里头不落善的种子;他造恶,阿赖耶里头不落造恶的种子。为什么?他已经转阿赖耶为大圆镜智,一味真心,他不是妄心。真心不造业,真心随缘。你看《还源观》上讲得多好,贤首大师给我们讲的,随缘妙用,妙用就是不着相,离一切相,即一切法。

凡夫可麻烦了,他着相。我们在现象里头学一个什么?学不着相,善恶二边都不着。那我们念佛往生极乐世界,可不是同居土,也不是方便土,那是生实报庄严土,为什么?你已经成法身菩萨了。

怎样学?首先学淡薄,不要太认真,什么事情随缘,什么都好,这是我们回头,真正回头就从这里做起。过去我们对什么事情都很认真、很计较,非这么做不行,现在我们提升一步,提升什么?马马虎虎,都可以,不要把它当作一回什么了不起的事情。

只有一桩事情真正了不起,就是念阿弥陀佛。除了这桩事情认真之外,其它的都可以不要再关心,有没有统好。跟什么人说话都是阿弥陀佛,他说得很多,阿弥陀佛、阿弥陀佛,我有没有听进去不知道。他也很欢喜,以为我听进去了,其实我一句也没听进去,全听的是阿弥陀佛。

对他有好处,声声阿弥陀佛灌到他耳根里去。他跟我们说的话都不要紧,都是世间事情,那都是假的、都是空的,我们声声阿弥陀佛这是金刚种子。这个道理要懂,这种道理应用在日常生活当中,你功夫慢慢就得力了。





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