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标题: 宣化上人:你若尽讲话,就是随便的把法都丢了 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2013-3-25 14:59     标题: 宣化上人:你若尽讲话,就是随便的把法都丢了

你若尽讲话,就是随便的把法都丢了


摘自《大佛顶首楞严经》浅释


宣化上人讲述



人们所欢喜的就是钱,他们认为“天命之谓钱,率性之谓钱。钱也者,不可须臾离也,可离非钱也。”这是一般世俗人都有这个毛病,对这个钱的问题看不破,就放不下。自己中这种钱的毒不要紧,还要毒子、毒孙,这么一路一路毒下去,所以就留钱给子女。留钱给儿子,儿子又留给儿子,儿子的儿子又留给儿子。哦,传来传去就是被钱这种毒水毒得透不过气来!这是很可怕的一件事。所以我们这儿告诉大家,那个钱上面都有一种毒,你还不相信,总是要和这个钱最接近,那么这就是中毒了嘛!中钱的毒,这个流毒要毒到子子孙孙,千秋万代都毒下去。

我以前讲过很多次,人都要储钱,就以为是好事。那么我们修道的人,不应该再把钱看得那么重,所以不需要储钱,不需要“钱不可须臾离也”。我们要把它改过来,我们是“天命之谓法,率性之谓法,法也者,不可须臾离也,可离非法也。”那什么叫法呢?说那是佛法僧的“法”,我知道。你还没有知道,你若真知道了,你就不会把你那个法都丢了。

究竟法是什么呢?法就是气,就是我们这一股气,通天通地,乃至于诸佛、菩萨和我们所以都是一体,就因为这个气是通的。这个气,好像我们呼吸气,能看得见的,那个气里头支配气的就是法了。所以我们一定要养气,不要生气,你要修养你这个气,所谓“栽培心上地,涵养性中天”,这都是养气。你想养气呀,你要把法不丢了!我告诉你们一个最重要的、最要紧的法门,你们听呢,也好;不听呢,也没有关系。不过我要告诉你们,什么呢?你若想养气嘛,就不要讲那么多的话。

修行人不能寡言,那就不能修行。你不能养气就没有法,所以“法也者,不可须臾离也”。你若尽讲话,那就是随随便便把法都丢了。你法都丢了,那你看你还修什么道呢?

什么叫存心非正呢?譬如这个人修行佛法,他不想开智慧,只想求神通,这就是洗心不正;他只想:“我学密宗去,来得快。”这就是洗心非正,也就是他存心的注意力不正当。这也就是他因地不正,果地就邪了。这个“洗心”是他在心里头的那个因,心里那种贪瞋痴,那种欲念没有洗干净。总而言之,这个“洗心”是说他的欲念没有干净,因为欲念不干净,无明障着你,魔的境界来了不认识,也不知道那个是魔,那个是佛了。

“汝不能识”,为什么不认识?因为没有智慧,这就洗心不正,也就是存心非正,你注意力不正当,落于邪见,落到邪见里去了。因为魔来了,你当他是佛了,根本他是个不正的,你拿他当正了,也就落于邪见了。魔的境界来了,你拿他当好的境界。经文上说:“不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。”你要是以为你有什么不得了了:“哦,我现在本事可大了!”你一自满,那就是着魔了。你生出贪心,就不正了;你生出有所求的心,都叫不正了。存心非正,落于邪见了,你还自私自利、打妄语,都叫落于邪见了。

好像某某说他是虚云老和尚的徒弟,也来过万佛城,在金山寺被迁单,撵跑了。他自己睁着眼睛打妄语,说他又住山七天啊!又见着弥勒菩萨,又怎么样啊!他觉得才几天就是多少日子了!胡说八道的。这个就叫存心不正,洗心非正,未证言证,未得言得。他落了魔的境界,自己还不知道,还拿着这个到处去宣传,所以到金山寺被撵走了好几次。












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