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标题: 目犍连尊者神通第一，他最后死的时候还是被外道石头砸死的，那为什么他不能来摧破哪？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-3-20 14:50 标题: 目犍连尊者神通第一，他最后死的时候还是被外道石头砸死的，那为什么他不能来摧破哪？

传喜法师开示:这个我想解释一下啊，正是佛示现了有脚底扎刺、四个月受饿、乃至屠城，迦毗罗卫国被屠杀头痛三天，这一系列的过去因果都是警醒我们要戒恶修善，乃至目犍连尊者，这是说业果的可怕。

佛一边救我们，另外一方面又警醒我们，让我们不要造恶，你看佛分两条路，一是告诉我们不要造恶，造恶会感受苦的果报。另一方面有的人说那糟糕了我们造的恶怎么办？那佛也会想办法帮我们，怎么克服转变这些恶果。否则的话佛只是来告诉你说，你有恶果。那我要你说干嘛，反正你说也有，你不说也有。

如果我知道，我相信，那我忏悔、我愿意改变，所谓的忏悔，忏就是我对自己以前的我知道是错了，悔就是说我在以后的生命当中再也不犯这样的错，这叫悔，忏悔两字有这样的意义。那佛就是，第一对我们因上要确保住戒恶修善，第二对我们的果上佛菩萨又那样的悲悯护持我们。就像爸爸妈妈教孩子一样啊，你不要做坏人，你做坏人以后那个的。那另一方面并不是说爸爸妈妈强迫着你去，你吃的用的都是哪来的？都要赚来的，那你们自己去赚吧，不是这样的。爸爸妈妈要孩子做好人，同时爸爸妈妈还是把自己的福报，尽管你的命里并不是就有一百块或一千块，这个一百块、一千块是来自爸爸妈妈给我们的。

佛教也是这样，佛一方面叫我们不要自己损害自己、损害他人，另一方面佛菩萨也会把自己的威德福报给我们，让我们享受。所以佛经典里面诸佛菩萨那样子的示现警告我们，不要做坏事哦！不要做坏事哦！做坏事果报不得了啊，就是这样子一种，就是让我们产生警觉啊。

就像你看片子一样，如果看到坏人有恶的果报，那你肯定会害怕。哦，怎么办？我有钱了我怎么做，就是这样。所以佛最后要涅盘之前，佛讲《涅盘经》里才讲到，这些都是佛菩萨示现给我们众生看。就好像这个电影是演的，为了让大家懂得这个道理，树立起一个正确的人生观世界观。这个片子耗资几个亿美金拍的巨片，这样子。那佛最后甚至讲到提婆达多，提婆达多为什么这辈子要害我、要我的命，也是为了给众生做反面，衬托佛是那样的大宏大量，对不对。所以很多的这些都是完成他这样的一个任务。

那如果佛菩萨都……那我们就都不会畏惧因果了，所以也有很多人学佛学偏掉了，做坏事我做不要紧的，到时候佛菩萨救我们，念个咒就把他救了，那就是什么？不仅仅你是欺骗自己，叫自欺欺人。欺人倒算了，你还利用佛菩萨的善意，佛菩萨对我们的慈悲，你说这种罪恶多大。

所以我们知道，要感谢佛菩萨把他的福德资粮加持给我们，同时佛菩萨对我们的谆谆教导要牢记在心，我们现在没办法成佛显现神通去学佛菩萨度众生，但至少我们应该管住自己吧。我们没办法当下理解到唯识、中观那种奥妙的意义，但是你总能认识你自己心好坏，这个你要知道吧，这个不玄也不妙，对不对。

你起心动念要害人了、要害自己了，这个你该知道吧！所以说尽管也要求你能够了解佛菩萨的那些意思，但是如果你不能了解的话，至少你要知道，你能了解你自己吧！你不了解别人，你总能了解了解你自己吧，你能够管住自己吧。你暂时不能成圣，首先佛菩萨教你不要做坏事，你不要堕地狱吧。你说不要生极乐世界，我对极乐世界还不理解，但是至少你不要下地狱吧，所以从这两种层面来讲。

作者: 普见 时间: 2013-3-20 14:51

通过《百业经》的学习，应该知道：有些罪业，小乘自宗是无法忏悔的，如对圣者取绰号、享用僧众财产等，果报非常严重，怎样忏悔都是要受报的；但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的；大乘自宗若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的，但用密乘的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的；密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒，密乘中也不能忏尽，故所有罪中，谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的，始终无法忏净，必须亲自感受果报。

无始以来我们肯定造了恶业，故我们应当猛厉忏悔。消尽恶业的方法有四种：一是发起度化众生的无畏菩提心，可以消尽业障；二是入无上大圆满的境界，证悟等净之实相，无有轮回涅磐取舍，可以消尽业障；三是具足四对治力，修持金刚萨埵，忏悔无始以来之业障；四是发愿往生西方极乐世界，往生后业障可以消尽。欲忏清罪业，当以此四窍诀勤修。

师言：现在听了《百业经》的人很多对因果非常害怕，担心以后做事有意无意中会违背因果，做起来心里很困难，一方面这种畏惧因果的诚心非常好，说明真正对因果不昧有信心和解行；另一方面也不用害怕，虽然在迦叶佛教法下造恶业者自己忏悔了，后来仍受果报，但是，他忏悔的方法仅仅是小乘的忏悔方法，根本没有大乘菩萨的忏悔方法，如《入菩萨行》中寂天菩萨亲口宣说：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪”，显然“诸重罪”的对治法是无伪的“菩提心”；另一方面迦叶佛当时也是因机施教，对那些小乘根基的众生前，只讲造了业必须受报，所以，大家要搞懂了佛的密意，就不用害怕了《普贤行愿品》中有“往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭”。我们现在有大乘的忏悔法又有金刚萨埵等密乘的忏悔法，而小乘中他们仅是生后悔心只具有四对治力中的一个，余三种对治力都不具足，但造的业又重，那么肯定受报。现在我们以种种忏悔方便法励力忏悔，就不用害怕了。

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