清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 礼拜华严发愿文 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-3-10 14:35 标题: 礼拜华严发愿文

礼拜华严发愿文

明真法师

古之所谓真圣贤大豪杰者，莫不各有其所愿也。是以齐家治国，觉世化民，孔子之所愿也；幼学壮行，存心养性，孟子之所愿也；普渡有情，同登觉岸，释迦之所愿也；地狱未空，誓不成佛，地藏之所愿也。名虽有儒、释之不同，而心有所向，志有所趋，高山巨海不能限，精甲锐兵无可御者，则一而已矣。故愿之一字，无论披缁之士，与达掖之流，凡欲建大功立大业，无不以之为前提也。夫万里长城可筑耶，而秦始皇竟筑成之，以有愿也；重洋大陆可觅耶，而哥仑布竟觅得之，亦以有愿也。是则天下事任何逆缘多大，苟抱一定之志愿，未有不克成者也。做事云尔，修道亦然。彼夫礼佛诵经，参禅持咒者，皆为愿之表示也。

使终身行之而无懈，则佛祖绝不负苦心人也。若有愿而佛祖未冥加者，是非佛祖之咎，必其所发之愿，不恒不坚固耳。夫愿不恒，巫医且不可作，况佛祖为出世之丈夫，又安有可成之理耶?故恒又为愿之要素也。虽然，愿则愿矣，恒则恒矣，然若尚诸处言而不见诸实行，则亦处愿而已矣，何益之有哉?必也心诚志一，礼拜佛经。而佛经之中，尤以华严为最。良以如来初成正觉，于菩提场中称性演说三十七日者，即此经也。此经文广义深，重重无尽。五周四分之行布，因果昭然；四十二位之安排，次第宛尔。

若闻若见，皆获饶益于今生；或诵或持，俱证菩提于来世。经云，此经不入一切余众生之手，岂徒然哉?论云，此经唯付嘱最上大心凡夫，良有益也。真障深业重，滥厕佛门，身虽出家，心不染道，自觉恶因既造，恶果难逃，一失人身，万劫不复。故发惭愧之心，立坚固之愿，礼拜华严，消除众罪。仰仗十方佛祖，三世圣贤，智光照耀，神力提携，令真挥开尘纲，战退魔军，不为幻境所迁，不为外缘所转，而得身心清净，内外一如，此真之所以礼拜华严而发愿也。

（原载《弘法社刊》一九二八年第三期）

作者: 普见 时间: 2013-3-10 14:41

请问华严念佛如何下手？

　　我们念佛是为尽虚空遍法界一切众生念佛，这就是华严念佛。不是为自己，不是为我的道场，不是为我的家庭，不是为台湾，不是为地球，是为尽虚空遍法界，就变成华严。如果为我们这个地球，就不是华严境界。华严境界是尽虚空遍法界，一切诸佛刹土一个都不漏，这个心量大，“心包太虚，量周沙界”。

欢迎光临清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住 (http://jixiangyun.com/bbs/)