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标题: 了幻法师：佛教徒可以使用“性保健品”吗？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-3-7 21:18 标题: 了幻法师：佛教徒可以使用“性保健品”吗？

问：佛教徒可以使用“性保健品”吗？

答：不可以。严格地讲，使用性保健品仍属“邪淫”的一种，只不过是“自淫”而非“淫他”，故属中、下品邪淫，果报略轻。
《瑜伽师地论》卷五十九云：“（邪淫）属自属他皆不应行。……如是皆名欲邪行罪。”
依太虚大师的对《优婆塞戒经》解释，只要是自己的身体敏感部为让别人抚摸，或是去抚摸别人，包括用器具在内，都算是违戒，失一分优婆塞（少一份资格），若违犯全部的戒律，称为臭优婆塞，死尸优婆塞，于佛法中不能得利，详见《优婆塞戒经》。（优婆塞：即在家受持五戒的男居士）

夫妻生活中存在邪淫吗？
了幻法师答：存在。

在一般人的概念中，与夫妻以外的第三者有性关系，属于邪淫；与合法的妻子（或丈夫）的性生活，则完全不存在邪淫的问题。但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。

如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。……女心不乐，强以非理，故名邪淫。”因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫：

（1）、非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫；

（2）、非器：如使用“性保健品”、催情药物等；

（3）、非时：父母死亡忌日，不得行淫；月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行淫；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；父母的生日亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。最好还能做到：子女成年之时，即行节欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。

（4）、非地：不得卧室之外处行淫；尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行淫。

夫妻间的邪淫，在性质上较一般的邪淫有所不同，应属邪淫的中、下品。但仍应引起警惕，避免触犯。
　

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