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标题: 慧律法师妄识心本来就是空 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2013-3-4 12:44 标题: 慧律法师妄识心本来就是空

达妄本空，知真本有。了解这个妄识心本来就是空的，知道我们这一颗真心是本来具足的。所以，如果你是一个大修行人，你就知道怎么下手。

你看到善、恶，你就知道凡所有相，皆是虚妄；善，引起你的动念，这一颗是意识心；你嫉恶如仇，你的动念这一颗是意识心。

为什么六祖讲：不思善，不思恶，就这么时，是明上座本来的面目？所以，真心才是修行的依据，你修行用错了方向，会很惨，会很麻烦的，你每天都在重复情绪的高潮、低潮，看这个人对、看这个人坏。

真正持戒的人，是不会看众生的过失的，现在修行人有一个通病，比如说我今天练不倒单，他就觉得自己很不得了，我练这个不倒单，然后看到别人倒单睡了很久，就认为：你这个业障深重，你要像我这样不倒单！

诸位，不倒单本来是要破除五阴，降伏自我，超出现三界的，真心是无心，真心无念、无相、无住，可是现在练不倒单，却拿这个不倒单来骄傲自己，就卡在一个有不倒单而变成自我安慰、自我高超，变成是法不平等，有其高下。

诸位，我们今天日中一食，很好。你今天不倒单，师父赞叹你；你今天日中一食，我也赞叹你；但是千万记住，所有的修行，包括持戒清净，都是为了降伏自我，不是跟别人比较，比较是生灭法，降伏自我是清净法，修行一定要弄对方向！

所以，真修行人不见众生过，若见众生过，自非却是左。因此，真正进入修行状态的人，所有的过失，都在内心的起心动念，真修行人，只会看自己的过失，只会冷静检讨自己的过失，不会去看众生的过失。

作者: 慧丽 时间: 2013-3-4 12:46 标题: 什么事都加上一个【无】字

教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五蕴无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，无！加一个无字，没有所谓的布施一了百了的事。为什么？一切因缘法不可得，求其自性，了不可得。百年后这个全部没有，全部消灭。

你今天贫穷，你告诉自己没有所谓的贫穷；你很富有，加一个无，没有所谓的富有；你很健康，加一个无；你很病苦，你也不必苦恼，没有所谓得病苦。这叫作空一切法。说法者无法可说，听法者无法可闻，当下不生不灭，就是我们未来的面目。你就马上进入涅槃。所以，既不高傲，也不自卑，无所谓的大，无所谓的小，无所谓的是，无所谓的非，无所谓的对，无所谓的错。保持一个觉悟清醒的心，那就是空一切法，就是无！

碰到一切好的不执着，碰到人家跟你计较，你今天吃亏，没有所谓吃亏，吃亏就是占便宜。你今天占便宜，有一天人家就会来报复你，你今天什么都要赢，有一天你就必须吃尽苦头。有一个无，你想想看，世间的修养就够了。出世间的法就觉悟了，在这个世间，能够空，那么求生极乐世界，就在一念之间。我们有了无常、苦、空，还要有个大菩萨的精神，就是无我！无我就是不自私。同学们，师父教你一个伟大的思想：你什么事情都不要考虑到“我”，

先考虑整个佛教，整个团体，大无我的精神！你任何事情都不要顾虑到自己，你的烦恼就少，为什么？你没有时间来自私，没有自私，处处考虑别人，你的烦恼就没有。烦恼从那里来？从一个“我”开始。什么你今天怎么对我不满，我受尽委屈。无我，你烦恼什么？处处为别人着想，牺牲奉献，你想想看，你的烦恼怎么会多呢？根本不可能。

所以第二个要发觉悟心，要彻底的觉悟这个世界是苦的，空的，无常的，无我的。运用这个智慧在世间，哇！无往不利！

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