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标题: 我在家诵经、持咒,修行上层次太慢,怎样修行才能提升?如何进修才能相应? [打印本页]

作者: 普见    时间: 2013-2-18 00:15     标题: 我在家诵经、持咒,修行上层次太慢,怎样修行才能提升?如何进修才能相应?


妙祥法师

我在家诵经、持咒,修行上层次太慢,怎样修行才能提升?禅宗心传心法,请师父开示,修行的方法,如何进修才能相应?根据我的因缘,诵什么经、咒。我能保证功课上午一小时,下午一到两小时,晚上等等。

我想这些都是下一步的事情。第一步你先把五戒持好了,再谈下一步。比如说出家人,受完大戒,五年之内必须学习戒律,五年以后才允许你参禅打坐。你看沙弥这段不算,当居士那段不算,受完大戒还得学五年戒律才开始参禅。因为你不先学习戒律,没有真正的基础,你不可能真正的得到佛法。就像盖房子,你这个房子基础没打好,这房子很快就倒塌了。所以说我们现在不研究别的,就研究戒律。你这段时间就把戒律持好,持个三年二年的,你看看戒律生起来了,自然心里就有师父,外面也会感应师父。这样的互相感应,你再学什么,就有正确的方向了。不是我们现在的想法。我们现在的想法,都是随着我们的业力和贪嗔痴而走的。

禅宗的心传心,最主要的你得传下去,你心里清净才能传。现在末法时期,我们的根性不如过去那些禅宗大德根性强,所以说我们必须以戒律为根本。过去也是以戒律为根本,虽然他没讲,但是处处要显示戒律。过去有很多的禅宗大德,他就讲了,他说:“我不敢给人授戒,为什么不敢授戒?因为我光修这些禅定了,在戒律方面还没有真正地达到一定程度,所以说不敢授戒。”他说:“我看持戒的比丘就如同佛一样”,都是那样。所以说我们对过去禅宗一些祖师大德的做法要明白,他们也是知道在一些戒律方面,如果没做到的话,也生起很大的惭愧。都是从戒律开始。

我们就不应该在戒律上亏了,因为我们很有条件。持戒这在世俗上也必须做的,你不这么做也不行,必须从戒律开始。至于功课能保证的,就是上午的功课一小时,下午一到两小时,晚上多长时间?这个问题吧,想上层次,从修定来讲,一天得保持八个小时,八个小时才够你吃饭的。如果你一天能保证八个小时,还不允许你上市场。你说我上市场一趟,上完市场回来,你得重修多长时间呢?要半个月才能补上。

所以说这个心啊,我们在没有定力之前,不知道它的比例,我们就认为可以了。有时候偶尔心静了,挺好。你不知道你这个心静是多少天攒来的,攒那么一点点。所以说这个修定也得很长时间。少上市场,少看电视,这样才能相应。说我没有那么多时间,我先上午修一个小时,下午修一个小时。如果没有时间,那就早晨早点起来,两三点钟就开始修,你修到早晨七八点钟,这一修就四五个小时,下午再凑合凑合,晚上再修几个小时,这八个小时就出来了,够你一天吃饭的了。你才能见点边,才能稳定点,否则的话……这不说了。

作者: 普见    时间: 2013-2-18 00:17

坐禅时有时不净,如何对治,禅定功夫如何修才能身心如如不动?

坐禅的时候,有时候不净,就是思想不净吧,是吧?这个只管去对治,比如说要念佛,你可以念佛;参禅,参话头就可以参。净不净我都这么修,这得靠功夫,得靠时间。别想有什么条件我再去念佛,有什么条件我再去修禅,有啥条件就修啥条件。如果你想把条件攒足了,到时候你又不修了,所以说这都不能等不能靠的事。你比如说我上公交车,我在车站等车得一段时间,估计能等个十分钟,那我就修这十分钟、八分钟。心不散乱,在那静静地去修,有一分钟我修一分钟,有十分钟我修十分钟,就得这么攒,这才行。

坐禅啊,什么叫坐?外离一切相就为坐,内一心不乱为禅。不管行住坐卧都可以称为坐禅。不要光靠打坐那一会儿功夫,那一会儿功夫有时候我们不够用的,也浪费很多的时间。等到挤出时间去专门打坐,你刚打坐,可能那门又响了,家里回来人了。所以说应该是时时修行,就哪怕上卫生间这一段时间,我都得想法修行,创造一切条件来修行,这才行呢。时间久了,功夫自然要提升,主要还是在戒律方面多下工夫。





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