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标题: 净慧老和尚:禅的四个相状 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2013-1-30 19:09     标题: 净慧老和尚:禅的四个相状





题记:河北石家庄柏林禅寺寄来的**年第6期总第132期《禅》放在报社办公室桌上已有些日子里,因为忙更因为心境的烦躁一直没有打开。

昨天晚上在等版面的间隙,我终于打开来看,很喜欢净慧老和尚的《辛卯年老祖寺冬季禅七开示》(六)一文。

皈依三宝后,对禅修我只有很粗浅的体验,以后会努力。

以下文字源于《辛卯年老祖寺冬季禅七开示》(六)中的《十四、放下调柔、轻安、喜悦》,有部分删节。整篇文章标题为我所加。



净慧老和尚对禅的四个相状的开示不仅仅对禅,更是对人生、对生活的开示。

分享给有缘的您。

在禅修中就能慢慢体会到禅的特征,也就是禅的相状,也可以叫做禅相。初步的禅相大致有以下一些特征:放下、调柔、轻安、喜悦。我们在禅修中要从这些方面来检验自己每天的禅修,自问是否进入了禅的状态,是否生活在禅的状态中。

●禅的第一个相状就是放下

正因为我们还有许多事情放不下,所以我们就要求放下。放下是每个修学佛法的人都必须要做到的一种修养功夫,只有放下了才能进入禅的状态,进入禅的氛围。

要把所有放不下的东西都放下,不仅要放下对物质的过分追求,还要放下生活上的、思想上的、认识上的各种执著、分别、焦虑,以及各种错综复杂的人际关系。这些都是无形的精神锁链,不把这些东西放下,我们的心就会长期处在焦虑当中,处在渴求当中。

各种人际关系在我们成长的过程中,产生过各不相同的作用,有积极的作用,有消极的作用,有好的作用,有坏的作用,不论它们曾产生过什么样的作用,都已经过去了。

过去的事要放下,放不下就会引起种种妄念。那些坏的事情对我们会产生不愉快的回忆,重一点还会引发愤怒,轻一点就会怀恨在心。

不把这些东西放下,怎么能进入禅修?

这些都是妄想,妄想就是记忆,一切的妄想以记忆为本。

我们要从禅修的当下一念心当中,把过去的一切记忆彻底放下。只有放下了,我们才会轻松自在。放下后的身心表现就是无所求的状态,人处在无所求的状态下,自然就心安理得。放下以后我们的身心就可以轻松自在,平静安祥,惬意淡定,我们就能从渴求与焦虑中走出来。

●禅的第二个相状就是调柔

通过放下,我们的身心就会变得调柔起来。

“调”者调和,就是要让身心管束得住,不致散乱,听从指挥。“柔”者柔软,就是要让身心进入被动、弱化的状态。

能听从安排,心平气和,而不是心烦气躁。身心调柔后,愤怒的心没有了,嗔恨的心没有了,是非人我的心淡化了。

调是管理,柔是磨练。

坚硬的皮革经过揉磨会变得非常柔软,那些刮磨得好的皮革制品,又柔又结实,怎么折揉都不会留下痕迹;而刮磨不到位的皮革制品则显得很硬,卷折会留下痕迹。

身心调柔,既是禅修的过程,也是禅修状态的一种表现。

●禅的第三个相状就是轻安

通过禅修,身心不再暴躁,意气调柔了,自然就会有轻安的表现。

“轻”指身体的健康,“安”指心态的平和,身心安泰平和就是轻安。

我们要训练自己过一种轻安的生活方式,做人做事要有轻安的艺术,待人接物要有轻安的心态。

走路脚步要放轻放慢,说话声音要放低,语速要放慢,待人面部表情要放松,脸上要有发自内心的微笑。

轻安和生活习惯有关,不暴饮暴食身体会轻安,不贪睡身体会轻安,不贪玩身体会轻安。

轻安既是修禅的一种状态,也是修行人必须加强训练的禅修实践。

轻安的人会长寿,轻安的人会有许多朋友,轻安的人会受人爱戴。

行为粗放、脾气暴躁的人,走路急促,说话嗓门大,自然会少许多朋友。

我们要在行、住、坐、卧当中训练轻安的修行方式。

轻安是修行的成果,也是修行的一种训练。

●禅的第四个相状就是喜悦


禅起源于微笑。

佛陀在灵山会上拈起一朵金莲花,百万人天罔措,只有迦叶尊者破颜微笑。就在这微笑当中,产生了禅这个微妙的法门;就在这微笑当中,佛陀把正法眼藏传给迦叶尊者;就在这微笑当中,产生了传佛正法眼藏的重大使命,并一直延续到今天。

我们要继续练习微笑,保持微笑,培养喜悦。

这种喜悦不是看着顺心的事就喜悦,不是遇着好吃的就喜悦,也不是看到好友来了就喜悦。

禅的喜悦是一种平等的喜悦,是无条件的喜悦,禅的喜悦是不分对象,不分时间,不分地点,即使是遇到非常棘手的事,也能在微笑中淡定地处理。

我们禅修的人天天都要保持喜悦的精神,保持喜悦的心态,欢喜地面对生活中的一切,欢喜地面对每一分钟,欢喜地面对每一支香。

能够喜悦了,这支香就会显得很短,就不会觉得腿疼,就不会觉得苦闷;有喜悦了,生活中的牢骚就会烟消云散,一切妄想执著、人我是非都会一笑了之。

这四种禅相说起来很轻巧,做起来非常艰难。

要想成为修行人,要想成为生活禅的弘扬者、实践者,不管多么艰难,我们都要努力去做。

把这几个方面的禅修状态变成自己的生活现实、生活状态,让自己的生活逐步成为放下的生活、调柔的生活、轻安的生活、喜悦的生活,成为禅者的生活。
 




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