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标题: 金色表法的意思 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-1-28 12:01 标题: 金色表法的意思

金色表法的意思

「悉皆开辟明现」，故云『悉大开辟』。且一切诸物『皆同一色』，「一色者，准《观经》说，悉皆金色也」。一色是金色，这个里面我们要懂得它真正的意思。在相上说，不一定是金色，各种不同的色彩都有，各种不同的色彩统统称为金色。金是什么意思？不变。在我们这个世界上，金银铜铁叫金属，金属都容易氧化，唯有黄金它不会氧化，所以人们把这个看得很重视、很珍贵，它不变。

金代表永恒不变，永恒不变就叫真金色，表法的意思你要懂。我们世间人造像，造佛像、造菩萨像，都把它贴成金。如果一个人一身的颜色都像黄金一样的，你说好不好看？全世界全部是这个黄金色就单调了。极乐世界七宝池里面的莲花，你看经上讲四色，实际上《观经》里面给我们讲的无量的光色，各种不同颜色都有，那叫美不胜收。各种颜色都有，各种颜色都不变，这就叫金色。所以诸位一定要懂金色表的意思，永恒不变称之为金。

「如《观经》第七观云：无量寿佛住立空中。观世音、大势至是二大士，侍立左右。光明炽盛，不可具见。百千阎浮檀金色，不得为比。」这是说佛的正报，阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，除他们之外，围绕在佛身边的菩萨们、声闻众，人数就太多太多了，不说我们也能想到。他们的光明，佛的光明、菩萨的光明、声闻大众的光明，统统有身光，光明炽盛，不可具见。下面是比喻，百千阎浮檀金是黄金里面最好的，就是成色最好的，都比不上。

「又第八观云：佛菩萨像皆放光明，其光金色。」佛放光、菩萨光，光的颜色很多很多种，为什么？人的妄想分别执着不相同，有多少种就有多少光，就有多少色，只有佛光、法身菩萨光，清净光明，皆作金色。「第十五观云：见阿弥陀佛与诸眷属，放金色光。又如《七佛神咒经一》曰：其中所有一切万物，皆作金色。又如《法华》放光现瑞时，照于东方万八千土」，这个土是佛剎，东方一万八千佛剎，「皆如金色。进言之，则一色者，表万法一如也」。金代表什么？金代表自性，金代表性德，永恒不变。

『过失尽已』，过去疑惑的这种过失忏除净尽，「然后方得出离疑城，见佛闻法」。故知不论是五百年中，或者是五百年末，总而言之一句话，「总须宿过全消」，方得解脱也。这句话非常重要，一定要过失消掉，你才能出去。同样一个道理，我们就能够体会得到，能够推想得到，人堕地狱，到地狱里头，要把他过去今生所有地狱业统统在地狱消尽，他才能出离地狱。人堕饿鬼道，饿鬼道是贪心，贪婪的业习一定是在饿鬼道断尽，他才能离开饿鬼道，一个原理、一个道理。

这就是说明，为什么三恶道容易去，不容易出来，不是说不容易出来，因为你的罪业，要把过去生生世世罪业统统在这里消掉，才能出得来。贪的习气不断尽，怎么能出来？瞋恚的习气不能断尽，怎么能出地狱？瞋恚里头包括傲慢、包括嫉妒，傲慢、嫉妒、怨恨、不平，都是从瞋恚衍生出来的。于是我们就晓得，三恶道是消恶业障的，三善道是消善业障的，全是消业障。业障是自己造的，天堂、地狱是自己业力变现出来的。天堂、三善道是善业功德所成就的，地狱、饿鬼三恶道是恶业功德所成就的。我们总是把这个事情搞清楚、搞明白，清楚明白怎么？不怀疑了，疑根拔除，往后修行就容易了。

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作者: 普见 时间: 2013-1-28 16:07

佛把十善比喻作大地

《十善业道经》上，佛说得清楚、说得明白，我们读了不知道怎么读的，读了好像没有感觉，麻木不仁。佛说得多清楚，人天法，声闻菩提、缘觉菩提，乃至无上菩提，都是以此为大地，以此为根本，此就是十善业。所以十善业没有，人天就没有了，你在六道轮回，人天两道你没有分，为什么？你没有十善业。中品十善，人道；上品十善，天道；十善业丢掉了，就是三恶道。这个不重要，还有什么重要！十善业道能帮助你建立人天法，能帮助你建立声闻菩提，能帮助你建立缘觉菩提，能帮助你建立菩萨、佛无上菩提，都靠这个做基础，都是从这个地方建立的。五戒建立在十善上，比丘戒、菩萨戒建立在十善上，没有十善全完了。佛把十善比喻作大地，你再好，什么样的建筑物都从大地上建的，大地没有了，你什么都建不成。这个意思多明显，这个意思多重要，我们怎么会把它看轻视了？十善业道是金色光明，它永恒不变，光愈放愈大，到妙觉果位是无量光色。「表万法一如。于佛妙智光中，悉显清净本体，差别相泯」，差别相没有了，「唯露真实」，为什么？差别相是假相，差别相是从相上说的。一色相是从性上说的，性是一个，能生能现是自性，所生所现是万法，万法相不同，性相同。万法作用不同，体相同，这是唯露真实，「是故皆同一色」。

文摘恭录—净土大经解演义

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