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标题: 明贤法师：一位僧人眼中的《法海你不懂爱》 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-1-27 14:30 标题: 明贤法师：一位僧人眼中的《法海你不懂爱》

引言：近来，娱乐界开始流行一首龚琳娜演唱的《法海你不懂爱》，歌曲所指的“法海”，是佛教禅宗祖师级的宗教领袖法海禅师，这种直接针对宗教领袖的娱乐风潮，引起了宗教界的高度关切。明贤法师在他的个人博客中发表了“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”的署名文章，对娱乐界直接调侃宗教领袖发表了他的看法。北大禅学社、人大禅学社、天大禅学社、北大国学社等学生社团深度认同法师的看法，共同推荐给广大读者，以期待我们的社会更加和谐、更加进步！全文如下：

韩国一首《江南Style》的歌曲出名了，它让人放下心理隔阂由复杂而向简单中寻找快乐；龚琳娜的《法海你不懂爱》似乎也出名了，但她却是以调侃汉传佛教禅宗祖师级的宗教领袖－－法海禅师作为噱头。而动辄以宗教领袖为戏谑对象来取宠大众的事，恐怕也只有在中国才能时时发生。

有人在默默忍辱，有人则有话要说。

佛弟子都知道，歌曲中的法海禅师，是一位佛教的真实历史人物。俗家时，他是大唐著名的宰相、大文豪裴休的独生儿子，因为夙具善根，考取翰林学士学位以后，向父母恳请出家求道，获双亲慈允才剃度出家。他拜当时湖南沩仰宗的开山祖师－－沩山灵佑禅师为剃度师，成为一名清净行持的禅宗僧人。他离家出走时，身为宰相的裴休居士步行送他进山，并以感人的长诗嘱云：

含悲送子入空门，朝夕应当种善根。

身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。

看经念佛依师教，苦志修心报四恩。

他日自能成大器，人间天上独称尊。

又云：

江南江北鹧鸪啼，送子茫茫出虎溪。

行到山穷水尽处，自然得个转身时！

并警策说：

汝及出家须立志，求师学道莫容易。

烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。

莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去。

三朝五日不归家，妙法何曾闻一句？

敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气。

上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。

衣食难，非容易，何必千般求细腻？

清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。

荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵。

解三空，明四智，要超初果至十地。

礼观音，持势至，别人睡时你休睡。

三更宿尽五更初，好向释迦金殿里，

剔明灯，换净水，礼拜如来求智慧。

报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜！

出家时，沩山灵佑禅师赐予他“法海”的法名。他刻苦修行，不辜负师长父母的期许，很快彻证禅法心髓，受师命往江苏方向弘法，后因缘和合到达镇江金山，因获地方信众的大力维护，始建金山江天禅寺，并迅速圆满功德。法海禅师，实为今天江苏镇江金山江天禅寺的开山祖师。从他开始，江南禅风一时闻名朝野，不光影响当代，其鼎盛的禅风一直延续到民国时期。

古来禅宗有“上有文殊宝光、下有金山高旻”的谚语，是说，在禅宗，最能打造善知识的大祖庭，长江上游有文殊院和宝光寺，都在四川；长江下游有金山寺和高旻寺，都在江苏；又有“金山的腿子、高旻的香”的谚语，是说，在长江下游的两大丛林中，金山江天禅寺的道风是以“腿子”出名的，如果没有双盘腿长坐的基本功，根本进不了寺院门；而高旻寺的道风，则以坐香的时间长闻名于世，普通的一枝香，动辄好几个小时，虽然不讲究双盘坐，但如果没有久坐的工夫，也是不能进禅堂的。金山寺在禅宗的地位可想而知。

作者: 普见 时间: 2013-1-27 14:31

明末清初，因为历史及文化形式的影响，代表佛教特质的禅宗到了生死存亡的边缘时刻，长江下游的金山寺与高旻寺力振颓风，涌现出大量的祖师级禅和子，从禅修系统的制度到方法，进行根本性的梳理，记录在《金山规约》和《高旻规约》中，使唐代传承而来的禅宗法脉，获得了鲜活的生命力。中国佛教协会会长一诚长老与传印长老的法师父虚云老和尚，当年就是在金山参学而高旻开悟的。并且，虚云老和尚及一诚会长、传印会长早年长期修行的江西云居山真如禅寺，一直沿用的丛林清规就是《金山规约》。《金山规约》使江西云居山真如禅寺成为当代汉传佛教的禅宗样板丛林，高居全国佛教的模范地位。

金山江天禅寺的历史功绩不止如此，清末民国期间，十大高僧中与禅宗有缘的大德，多半是金山法子，从青权禅师、青山禅师、守培法师、虚云老和尚、冶开老和尚、来果禅师、高鹤年居士等禅门重镇，无一不出自金山。

几乎可以说，自明末至当今，使汉传佛教禅宗得以健康发展的重要力量之一，就来自江苏的金山江天禅寺，来自那位被调侃为“不懂爱”的法海禅师。

也许有人会说，一首通俗歌曲就引来这么多的批评，是否有些夸大其词了？但是，我们要问的是：一个社会的娱乐精神是否可以毫无底线？！

虽然我们处于娱乐至上的时代，可是有些必须尊重的道德及宗教伦理是不可以打破的。即便是比我们更早进入娱乐时代的欧美国家，在这方面也是极其慎重的。曾国藩有言：“乐不可极，以礼节之，以制吾性，以防吾淫”。克己复礼是中华民族一贯的美德。

中国社会正在热烈地迎接传统文化及宗教伦理的回归。据不完全统计，正式皈依佛教的信众多达数亿，还有更多的虽无形式上的皈依，但在内心非常亲近佛教的人士。这些人中，也不乏文化界的精英。而这样的一首无视宗教底线的歌曲，会严重伤害佛教信众的宗教情感。

一直以来，有损法师尊严的《白蛇传》风波尚未止息，龚琳娜的一曲《法海你不懂爱》又席卷而来，都直接针对佛教界最为敬重的祖师级领袖。佛教是慈悲宽容的，佛弟子总是在遭受强烈羞辱的时候，还能将面前的事件看做忍辱的修行。不过，佛教中还有护法众神，会承担起保护善良，惩治邪恶的护法使命。**年，70后作家冯唐在香港出版编造辱骂禅宗六祖慧能大师的淫秽书籍，佛弟子们忍无可忍，行护法之责，开始奋力反击。

回顾中国历史，裴休、王梵志、苏东坡等名士，既是学贯古今的文化大家，又是著名的佛教护法居士。苏东坡与佛印禅师应机对答的故事，千百年来传为佳话。可见，中国文化并不缺乏灵动和活泼，但绝非将肆意妄为误读为幽默。对历史人物、特别是佛教历史上祖师级别的宗教领袖，必须要有一些敬畏之心。

但是，似乎有一个潜规则在默默地支持着一些人的选择。他们知道：如果调侃XX教的领袖，肯定会遭遇暗杀；调侃XX教的领袖，可能会吃黑枪；调侃X教的领袖，会受诅咒之苦；哪怕是调侃XXX教的领袖，也有着三刀六洞之惧。不久前，西方某导演拍摄《穆斯林的无知》导致了严重社会动荡，《达芬奇密码》引发了西方社会的重大激变……类似事件屡见不鲜。似乎，唯独调侃佛教的禅宗领袖是无需担忧的。其实不然，禅门也不见得就永无底线，看中国历史，佛教的众护法金刚绝非虚设。

自古圣贤教化民众追求幸福生活，都以“使俗人学君子”为大原则，以使社会良性发展的规则不被破坏，最忌“使君子学俗人”。因此，低俗的、缺乏道义的、诽谤他人的文字和思想是不能流行的。我想，进入现代社会，今天一定比古往更先进、更开明、更让人感受到希望，不会让过分流俗、过分无知的行为长期延续，经过时间的沉淀，必然将和谐与高雅置于社会道德的金字塔顶，成为影响大众、帮助大众的主流力量。

我们且当《法海你不懂爱》的作者是出于无知，既对中国文化缺乏理解，更对佛教文化全无敬重之心，因而伤害了佛教信众的情感。但是，佛教徒有责任点醒这种行为，及早地消除其恶劣的影响。于佛教，于信众，于歌曲作者本人，都不失为一个善举。宗教并不只在中国存在，尊重自己不了解的宗教是一种常识，更是一种修养。这种常识不能总在犯下错误以后再去弥补，很多时候会来不及，就像不能以舌尖舔刀头之蜜。真诚地希望作者能够勇敢地站出来向佛教界道歉，并撤销所有调侃佛教领袖法海禅师的相关资料。

我想，这不仅仅是一个人的意愿，还有很多人，也在这样期待！　

释明贤简介：

释明贤，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。18岁于江西云居山真如寺求道出家。次年夏，于弥光老和尚座下剃度，获赐法名“明贤”，　19岁于安徽省九华山仁德老和尚座下受比丘戒，于禅法生浓厚兴趣，兼习汉、藏、南传佛教诸典籍，进学佛教造像及中观。26岁应江西省佛学院聘请为讲师及常住堂主，教授《佛教造像》、《戒律》及《三字经》、《弟子规》等课程，担任佛学院教研主任，编印《入中论》、《应无所住》等论著。编著论书《僧宝论》，参与编辑禅宗工具书《禅七》，出版专著《入中论导读》，并兼职往庐山东林寺，参与东林大佛建造工作。

于2006年与台湾慧在法师并肩前行，沿玄奘大师当年的西天取经足迹，历时近5 个月，于是年11月26日到达西行终点－－那烂陀大学，把从中国带去的玄奘大师塑像、六祖坛经等供奉到那烂陀大学，圆满完成“重走玄奘大师西行之路”的西行任务。

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