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标题: 蔡礼旭：《弟子规》句句通心性 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-1-7 00:10 标题: 蔡礼旭：《弟子规》句句通心性

当我们读到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”，而对于经典的领会，心跟行是一不是二；早上我们又说到，“慕贤者当慕其心”，每一句经教都是圣贤人演出来的剧本。这一句“父母呼，应勿缓”，就是要长养我们的恭敬心。恭敬心从哪学？一个孩子的恭敬心一定从对他的父母开始，当他内化以后，他对一切人都会恭敬。《孝经》里面有一段很精辟的道理，“君子之事亲孝”，他对他的父母孝；“故忠可移于君”，他对上司就懂得尽忠、懂得恭敬。其实就是《弟子规》这一句，“父母呼，应勿缓”。恭敬心内化以后，他面对老师、面对上司，以至于面对同仁、同学，他恭敬心不失。所以，句句经文都可以扭转人生的命运，这是真的不是假的。

任何事情成之于恭敬，“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，我们看多少建功立业一时的人，最后下场凄凉，都是傲慢造成的。你看楚霸王项羽，秦朝被他毁掉了，到头来面对乌江自杀。而且他自杀的时候讲了一段话，天要亡我，不是我不会打仗。你看，到死了，那分傲慢，都没有反省的能力，居然还怪上天要亡他，不是我不会打仗。项羽跟刘邦打仗，刘邦输了好像六、七十场，都没有赢过，但是他就是赢最后。项羽嫉妒别人的才华，刘邦：“我什么都不会干，就你们干！”你看，汉初三杰，韩信、张良、萧何，刘邦的才华怎么比得上他们？但是他大肚能容，然后让功于众。刘邦：“都是你们三个帮我打下天下，你们功不可没。”绝对不会傲慢说：你们都不如我。

所以真的，《弟子规》句句通心性，《弟子规》自头至尾就是一个恭敬，《弟子规》自头至尾就是一个孝心，《弟子规》自头至尾就是人和。“天时不如地利，地利不如人和”，希不希望我们的孩子走到哪里都能得到大众的爱戴，贵人的提携，希不希望？希望。希望不能空想，得到大众提携是果，因是什么？因就是《弟子规》这些立身处世的态度，老老实实扎下去。

在庐江县汤池，有些孩子读完初中不想念了，九年义务教育上完了，平均年龄也在十八、九岁左右。这群年轻人，五、六十个聚在一起，学中国文化。有一次他们一起去做身体检查，五十八个年轻人穿着唐装，非常恭敬有礼，排成两排走进医院。瞬间成为医院的一道风景线，所有的这些病人统统把眼光看过来。看不到年轻人现在穿得这么端庄，举止这么文雅，都看傻了。走到他们要检查的那一楼就坐下来，就有人，旁边的到医院看病的人，就走过来，问那两个带队的老师，他说：“你们是不是聋哑学校的？”现在到公共场合看到的那年轻人都是吵翻天，居然问他们是不是聋哑？他们一问，所有的学生都笑出来。然后就有些家长，可能孩子也差不多这个年龄了，马上过来：“老师，我儿子可不可以送来你们这边学习？”真的，“为人演说”，演得好，还用说吗？

还有两个小女孩，十多岁，跑过去跟这些女学生讲：“你们看起来很淑女，我跟你们学一学，好不好？”其实人都喜欢美的东西，喜欢善的东西。为什么现在人不学？没有人演出来。相不相信现在作恶的人，他的内心有句话叫“天下乌鸦一般黑”？他起不了信心。这样好的榜样愈多，人真的都有那种希善希贤的心，都希望往这个地方去效法。

后来他们进去开始照X光，做些检查。当他们进去的时候，我们可以感受一下，医生医护同业人员的表情好不好看？不好看。能不能怪他们？不然你去试试看，每天看到都是病人的这些生离死别，我们会笑得出来吗？人同此心，心同此理。像我们常常坐飞机，你看空中小姐，每天要说“你好”。第一个“你好！你好！”，第两百个呢？“你好你好”。这个时候也要同理心，不要怪她们。假如她们疲惫了，眼睛已经呆滞的时候，我们不只不要责怪她们，要用非常温柔的双眼看着她，然后主动的跟她说：“你好！你辛苦了。”假如我们讲这段话，两百零一个的时候，又会恢复“你好！”人生时时都可以结善缘，何乐而不为？真的，人与人能时时设身处地，就和乐融融。

有个回教徒，他们都有斋戒月。遇到斋戒月，他刚好坐出租车，那个时候是吃中饭的时候。斋戒月要太阳下山以后吃饭，他就对这个司机讲，他说：“我这个月是斋戒月，我不吃中餐，不过您先去吃，我等你。”你看，这个乘客替司机着想，司机回过头，笑一下：“今天你斋戒，我也跟你一样，不吃。”感同身受。你看，那一场旅途一定非常的愉快。

发生在我们台湾火车上的一桩事情。一对夫妻坐火车，看到他们的位置坐了一个人，所以就先请他太太坐下，他自己站着。经过了半个多小时，太太心里有点不舒服，说：“我们都买票，为什么他都不站起来，还在那里睡觉？”先生就给太太比了比，突然发现旁边坐的这个人是残疾，他的脚不舒服、不方便。所以整个过程三个小时，都没有去要求他离开，那个位置就让他坐，这个先生就站了三个小时。

当他们下车的时候，这个先生对着他太太说，他说：“我们只不方便三个小时，他要不方便一辈子。”一个太太听到自己的先生那种体谅他人的心，当下这个太太幸不幸福？很幸福。其实当她先生在那站三个小时的时候，她先生的心也是很幸福的，也是很柔软，因为他时时都可以献出爱心。当人献出爱心的时候，谁得最大的利益？自己，全身八十兆的细胞都笼罩在仁爱当中，在那个当下，寿命已经延长一年、半年，叫“仁者寿”。我们有没有看过活了一百岁，然后每天气冲冲出来要打人的，有没有？都没有。看到那些八、九十岁的都是“好，好，好，好，好”，非常的祥和、慈祥，因为起心动念，他的细胞会感受到好的磁场。

所以人生有一个真相，铁则，叫利人绝对利己。送人家花，花还没拿出去，自己已经一身香。一句真诚的赞叹的话，我们话还没出去，自己已经一身正念了。所以利人绝对利己，害人绝对害自己。坏的念头一起来，你看常常会想计谋的人，他好死吗？看大家的表情，对这个很难想象，因为大家念头都是纯净纯善，这个感觉不到，我只好举历史的故事。你看，曹操他快乐吗？他的计谋也没有几个人比得上他，但是他每天神经兮兮。有一次，他的父亲的朋友根本就是热情的款待他，因为他太疑心，正在那里磨刀要杀东西来请他吃，他疑心一起，把他们家全杀了。你看人家至诚招待他，他居然把人家全杀了。杀完之后没有反省，还说了一句话：“宁可我负天下人，也不可天下人负我。”刚好跟范仲淹颠倒，范仲淹是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

他害人有没有害己？曹操过去生福报不知道有多大，但是没智慧，弄权一时，凄凉万古。曹操到最后头都快炸掉了，因为每天都想诡计。之后遇到神医华陀，又不相信人家。华陀说：“我把你的脑袋剖开来就可以治好。”曹操马上说：“你是要我的命吗？”又把华陀打得半死，最后华陀就病死了。你看，把一代名医杀了、害死了，他会得什么果报？所以他的孩子比他早死，就是华陀被他害死以后，他的儿子马上重病。但是华陀已经不在了，华陀在就能治他的孩子，他就眼睁睁的看着自己最心爱的儿子死了。当他死后，曹丕当了皇帝，当了没多久，就被司马懿司马家族给取代他。所以，《大学》讲得太深刻了，“货悖而入者，亦悖而出”，你这个东西是用不法手段拿回来的，人家也会用不法手段就把你拿回去，你绝对留不住它。东西尚且如此，江山亦如是。所以，当司马取代魏晋南北朝的魏朝的时候，把曹操家族诛灭三族。你看，害人害己。现在到底有没有曹操的子孙，我看也很困难。这个真理我们要坚信，利人绝对利己，害人绝对害己。

现代西方人已经发现，也明白了影响企业的生存、发展的重要因素，就是员工的“德行”。二零零一年，全球第七大企业安隆集团，每年的营业额数千亿美金，因为两个高级主管挪用公司的公款，结果这全球第七大企业也垮了。所以，现在西方人重要的全球连锁企业，都在推行TEM“全面道德伦理管理”，以提高员工的道德素质。

现代人有个错误的认知，觉得金钱是万能的，只要有钱就可以把孩子教好，只要有钱就可以解决问题。外国人很有气魄，二零零二年美国专门强调伦理道德教育，特别拨款从原来的两亿五千万调到七亿五千万，整整高了三倍。有没有用？他们同时做了一个调查，针对八千多个中学生做心理问卷，百分之七十一的孩子做过弊，百分之六十八的孩子打过人，百分之三十五的孩子在商场里偷过东西。这个测试里有一道题说：“请问你觉得自己的道德高尚吗？”回答道德高尚的中学生，竟高达百分之九十六！请问现前这个时代的孩子，他所依循的是谁的标准？他自己的标准。孩子这种态度跟谁学的？假如他的国家领导人很轻易就带着军队去攻打其他国家，打完仗回来说：“诸位小朋友，你们不要跟人家乱打架！”小朋友会不会听？不会听！外国人掌握了教育的核心吗？教育不是钱多了就能起作用，教育也不是你的理论书籍很多就有作用。
　

作者: 普见 时间: 2013-6-15 19:59

经典里面事实上都把因果报应都给我们讲得很清楚了，其实《弟子规》每一句都是因果。今天种了这个好因，以后它会结好果。“父母呼，应勿缓”，是对父母的恭敬心，种下了这个因，感来的结果是他尊重父母，而且他不只懂得尊重父母，他延伸到懂得尊重长辈、尊重领导者，“忠臣出于孝子之门”。所以每一个德行都像一颗种子，在他往后的人生都会开花结果。“置冠服，有定位”，是一个好的习惯，也是一个好的种子，感来的结果，他以后做事有条不紊。

可是假如不学习《弟子规》这些教诲，你不教他对的，他学到错的，比方他放东西都是乱放，这是因，种了这个恶因，最后结恶果，读书的时候作业没带，出社会工作的时候，重要的合约没带，有没有可能？这不都是恶果吗？所以在这个宇宙间的事情，在事相当中，两个字就讲完了，“因”跟“果”，不复杂的。为什么圣贤人教我们“行有不得，反求诸己”？因为这个结果必有什么？原因！所有的道理不会离开因果两个字。

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