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标题: 学佛还放不下，这怎么办？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-12-3 08:40 标题: 学佛还放不下，这怎么办？

学佛还放不下，这怎么办？

世人『心悭意固』，这个悭是悭吝、舍不得，「至为顽固」。「财物有失，则心中更增愤恨，忧怨愁苦，意无解时」，故云『无能纵舍』，纵舍就是放下。真肯放下，他就得自在。学佛明白这个道理，可是还放不下。有很多人来给我诉苦，这怎么办？我说有办法，你多听经。一年放不下，再听一年；两年放不下，再听两年，听上个十年、八年，自然就放下了。有些人听到二十年、三十年，自己差不多六、七十岁，觉悟了，放下了，来得及！你只要一放下，身心愉快。一定要懂得，我不是饿死的命，我一文没有也饿不死，到时候自然能吃得饱；我不是冻死的命，冰天雪地我也能够度过，相信命运。古人对于这个是坚定信心，他相信自己。现在人没有信心，对别人都怀疑。你自己拥有的财富，一天到晚提心吊胆，怕失掉，那又何必！为什么不拿这些财富去布施？你布施一个乡，一乡人感恩你，你布施这一个城，一个城市感恩你，那个功德多大！那么多人来照顾你，你愁什么？

修学入门，世尊为我们示现的是知识分子，知识分子他不上不下。上上根人所谓是一闻千悟，像六祖惠能大师那是上上根人，他不需要学的，他一听马上就觉悟，他就明了。这种人少，太少了。下愚之人他什么都不知道，他也不想知道，教他一句阿弥陀佛念到底，他一生不缺，一天到晚念，念上几年他自知时至，他真往生，这是下下根人。上上根、下下根特别好度，下下根听话、老实、真干，这两种人一遇到净宗没有不往生的，肯定往生，果报无比的殊胜。当中就麻烦了，知识分子，你要说他懂吧，很有限，你要说他不懂，他知道得不少，他的思想非常混乱，而且一般都会带傲慢，不服别人。这文人习气，自古以来读书人的习气，好胜，喜欢跟人辩论，自信心很强，好胜心很强，不服输，中国人所谓是文人习气，这个习气对修行来说是最大的障碍。

骄跟吝有连带关系，吝是吝啬，文人懂得很多，教人不肯完全教给你，留一手。为什么？怕你超过我，他不能不防着，这也是自古以来平常的习气。读圣贤书，学圣贤人，学得不像，统统都是这个原因。《了凡四训》里头，了凡先生看人他就看这一点，看这些读书人。如果读书人对待人，对待不如他的人，他都很谦虚、很恭敬，了凡先生说这个人去参加考试一定考中。他一生看过那么多人，他说考中的几乎都没有说错，都被他说准了。他不会看相，他也不会算命，为什么看得那么准确？谦恭是德，这个人有德，祖宗有德，自己有德，哪有考不中的道理！能不能考中不在学问，中国古书里所说的，命运占百分之七十，你的学问只占百分之三十，学问再好，品德不好，考不中。《俞净意遇灶神记》，同学们也很熟，俞净意参加多少次考试都没有考中。真有才学，书念得真不错，一身的习气，一身的毛病，还算他有一点良心，灶神王爷救了他。他遇灶神，灶神现身说法，把他的毛病习气一样一样说出来，他承认，改过自新，然后再参加考试，他考中了。他考中举人，又考中进士，但是已经老了。一生的际遇，意冷心灰，只想过个平安日子就好了，名闻利养一概都放下，从事于教学，教私塾。

成佛是什么？不起心、不动念，心像明镜一样，照到外面清清楚楚，自己如如不动，这就是经上讲的「寂而常照，照而常寂」，这是我们的真心完全显露了，我们的障碍统统放下了。所以佛法的修行没有别的，不是说你要读多少书，与这个不相干，要听多少经也不相干。六祖惠能大师没有念过书、不认识字，听经，一生，我想也不过就听两个小时！他怎么成功的？他放下了，他放下就成佛了。世出世间法没有一样他不通，你去问他，他跟你讲，所以这个与学无学不相干，全在放下，放下就是。千经万论，世尊苦口婆心就是把放下的道理讲给我们听，为什么要放下。回是回转，周流不息，变化不拘。这个回就是个相续相，实际上是相似相续相，它不是真的相续相，这个事实真相我们这么多年来也算是搞清楚、搞明白了，六十年的工夫没有白费。变化不拘，宇宙之间森罗万象，实际上个人是一个小宇宙，我们起心动念烦恼执着跟外面大宇宙没有两样，都是无数无穷无尽的，小宇宙搞清楚，大宇宙就明白了，大小是一不是二。

文摘恭录—净土大经解演义（第五Ｏ七集） 2011/7/21　檔名：02-039-0507

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作者: 普见 时间: 2012-12-3 08:41

要晓得，这个宇宙是我自性变现的，这个地球是我自性变现的。地球美好，是我美好的念头变现的，美好的心行变现的；地球上有zai 难，是我恶念变现的，是我恶的行为变现的。要想把地球上zai 难化解，我念头一转就化解了，科学做不到，念头做得到，谁相信？最近这三十年来的科学家他们相信了。我们看到许多报告，这意念的能量不可思议，尤其是集体意念的能量。它叫集体意念的能量，在佛法叫共业。我说共业大家就明白了。个人的能量叫别业，集体叫共业。

今天这个世间共业所感，这个共业是不善的共业。你把这些道理、事实真相统统搞清楚，你就知道用什么方法来救苦救难，有什么方法把我们目前zai 难完全化解，你真懂，而且真有效。古人所说的福人居福地，有福的人他住在这个地方，这个地方没有zai 难。为什么？他的意念转这个地区的境界，这个地区纵然有造恶的人，他造的恶没有他的福大。他造的恶超过他的福，他就要受zai 难；如果他的福大，造的这个罪业不超过他的福报，他的福报能镇在这一方，造作罪业的人果报不会现前。他走了以后就会现前；他没有走的时候，他住在那里就不会现前，叫福人居福地，我们相信这句话。

祸福都是人为的，不是自然的。自然是最美好的，所以现在我们称为自然灾害，是有冤枉了自然，我们对自然太不了解了，认为自然灾害。自然决定没灾害，自然有灾害那还得了吗？所以不自然，是人为的，这个一定要懂。中国几千年来的教育随顺自然，所以这个地区福地，长治久安，居住在这个地方都受圣贤教诲。两千年来正如同汤恩比所说的，古时候中国人心量大，能包容异族文化，这人家赞叹。异族就是佛教的，佛教从印度传来，不是本土的，能够包容、能够欢喜学习。他下面说，佛教文化丰富了中国本土文化，所以这两个文化交融，两面都得了好处。中国本土文化提升了，佛教在中国文化也提升了，相得益彰。所以皆是众生清净心中之所具，就是惠能大师讲的「何期自性本自具足」，这都是说尽了。

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