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标题: 什么时候把贪心断掉,财施圆满了 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-11-5 20:10     标题: 什么时候把贪心断掉,财施圆满了

什么时候把贪心断掉,财施圆满了



下面这一段,「手中常出无尽之宝,庄严之具,一切所须,最上之物,利乐有情」。这段经文,「手出诸宝」,「无尽」,不是一种,狠多。所以批注里面说,「手出诸宝,如《维摩经》中之宝手与妙臂二菩萨」,《维摩经》中讲的。其实宝手、妙臂,一切如来统统具足,一切法身菩萨也具足。「罗什大师曰:宝手者,手中能出无量珍宝也。又云:以施报故,手出无尽宝物,如五河流,故名妙臂。」这里头有一句我们要特别注意,就是「以施报故」,施是因,报是果,菩萨在因地修布施波罗蜜,所以得果的时候有这样殊胜庄严的果报。在这个地方,我们才能够看到因果报应的殊胜功德。菩萨修布施,他的目的是断烦恼,断贪瞋痴慢疑,布施就是舍弃、就是放下,目的在此地。佛教世间人,开始学布施,学布施要没有果报他不肯干,所以菩萨教他,教他都是真话,佛决定没有妄语,叫你布施财,布施财你会得财富。一定要知道,财是果,果必有因。因是什么?因是修财布施,愈施愈多,愈多要愈施,决定不要贪财。菩萨修财布施是要把那个财,贪财的念头放下,于财物再没有一丝贪恋、贪的这个念头,这叫布施波罗蜜圆满。只要还要有贪心,没有圆满,你得要好好学;什么时候把贪心断掉,财施圆满了。什么时候把法,法也贪,学佛的人不贪财了,贪法,还是错了,贪心没断;把贪法的念头没有了,法布施圆满。无畏布施得健康长寿,还有贪恋长寿这个念头,没有圆满。必须把健康长寿的念头也断掉,你三种布施都圆满了。

三种布施圆满,你的手中就会自自然然常出,常是没有间断的,像变魔术一样,想要什么东西就在手上,多么自在!众生缺什么,手上自然就出来这些宝物,帮助他,他想要什么东西,手上就出现什么东西,无尽的宝物。如五河流,五河流是印度的,我们中国的河流,长江、黄河、珠江,这是三大河流,印度的大河有五。河水自然流向大海,用来比喻手中出无尽的宝藏,就像这个大的河流源源不断流入大海,取这个做比喻。所以这个手臂叫妙臂,手叫宝手,全是修因之果,不修因不行。菩萨在因地,生生世世无量劫中修因,到他证果的时候这个果报就现前。这些无尽之宝从哪里来的?总有个来处。我想我们的同学都知道,从自性当中流出来的。惠能大师说得狠好,「何期自性,本自具足」,本来它自己就具足的,具足无量妙宝,到时候起作用它就现相,取之不尽,用之不竭。这个话要用科学来解释也讲得通,大家更容易明白。科学家告诉我们,物质从哪来的?能量变现的。所以,物质跟能量可以互相转变,原子弹就是这个理论发明的,把物质解放成能量,他就用光跟热就化掉了。如果有能力把能量转变成物质,那不就变成妙宝了吗?能量取之不尽,用之不竭,你想要什么就变什么,想要黄金就变黄金,想要白银就变白银,想要珍珠就变珍珠,随便变。能跟质的互相转变,在法身菩萨他统统能做到,这在物里头讲得通,不是讲不通,这是不可思议的境界。

作者: 普见    时间: 2012-11-5 20:11

「《大乘义章》曰:吝惜财法称慳。」财不要吝嗇,法更不可以吝嗇,吝财得的果报是贫穷果报,吝法得的果报是愚痴的果报。所以要施财、要施法,施财得财富,施法得聪明智慧,我们一般人讲求福求慧,你懂得修这两样东西,你福慧都有了。全心全力去修,不要有丝毫吝嗇,有多少施多少,好!源源不断而来,真正是取之不尽,用之不竭。这个果报,我学了六十年,真的不是假的。我这个人没有学佛之前狠可怜,狠多人给我算命看相都摇头,命裡没有财库,就是你一文钱都没有,乞丐的命。贫贱,贱是没有地位,贫是没有财富,而且还短命,寿命只有四十五岁。所以学佛之后,我自己对自己狠清楚,就把自己的寿命定到四十五岁,四十五岁以后就没有了,好好修,这一生不行修来生、修来世,学佛之后懂得这麼一个道理。老师狠慈悲,就是章嘉大师,章嘉大师也是大我三十九岁,把我看成孙子一代。这个老人有经验,我二十六岁学佛认识他,他那一年是六十九岁,他狠清楚,教我弥补,修福、修慧。教我布施,我跟他老人家讲,我说我自己生活非常艰难,自己顾自己都狠不容易,哪有钱去布施?老师告诉我,你一毛钱有没有?一毛钱可以。一块钱行不行?一块钱还勉强。他说:你就从一毛一块去布施,要有布施的心,这个念头不要忘记,有这个机会你就去做。因為那时候接触佛法了,就常常逛寺庙,寺庙裡有印经的、有放生的,他们来募款,拿了一个单子,多少不拘,我就写个一毛、二毛,有的时候写个一块钱,就这样子做。大概三年,收入就慢慢好起来了,好起来老师就教给我,愈多愈施,不要留。我做了六十年,二十六岁,今年八十五岁,做了六十年,效果卓著。

「阿弥陀佛以此无上恩德」,他的成就没有自己去享受,他的成就「普施十方,无有穷极」,愈施愈多,愈施愈不能穷尽。这个事情我们有经验,我们在一九九九年,我住在新加坡,过农历年的时候,居士林三天,初一、初二、初三,免费供斋,欢迎大家来吃饭。我就跟李木源居士商量,我说我们能不能把这个供斋每天都做,一年三百六十五天,天天供斋。他也一时高兴,好!我们来试试看。居士林的供斋就出名了,每一天来吃饭的人,平均人数是一千人,星期假日,三、四千人。供斋是二十四小时不中断,晚上什么时候来都有热的点心吃。居士林花了多少钱?没花几个钱,大概就是前几天吧,不到一个月,前面一、二个星期,居士林拿钱出来。以后的时候,到处有人送米、送油、送菜,送得那么多,你吃不了,每天一千人吃不了。吃不了怎么办?那东西不能留,留就坏掉了。所以特别搞个小卡车,去送给不同的宗教。新加坡有九个宗教,他们办了孤儿院、养老院,慈善机构,我们的这些吃不完的东西都普遍的供养他们,变成他们的补给站,天天送,我们的收入太多了,倒是没花钱。

那些别的宗教来看狠羡慕,跟李居士讲,你们真有钱,钱从哪里来的?李居士说,我们有好老板。这老板是谁?阿弥陀佛是我们的老板,我们老板有钱。实际上愈施愈多。这是一桩好事情,佛法接引大众是「先以利欲勾,后令入佛智」。真的,有狠多不信宗教的,常常到这里吃饭。居士林附近的几户,家里都不要煮饭,吃饭的时候都到居士林来,时间久了,不太好意思,就来要求做义工,最后统统都信佛,变成居士林的信徒了。愈施愈多,阿弥陀佛极乐世界就是这样,愈施愈多。你看人家财布施、法布施、无畏布施,他真干,范围是遍法界虚空界十方诸佛剎土,没有一尊佛是这样做法,有做,但是没有说真认真大规模的做,极乐世界干了。所以你不怕舍,真的愈舍愈多,愈多怎么样?要愈舍,可不能留,留了就出麻烦。愈多愈舍,愈舍愈多,施舍不尽。





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