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标题: 修行的两个关键之处达真堪布 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-11-4 17:42 标题: 修行的两个关键之处达真堪布

我在汉地传法，强调的就是这两个重点：一个是修行要按次第，一个是法和相续、修行和生活要结合。这两个问题现在也特别普遍。

都在学佛，都在修行，但是没有按次第学，没有按次第修，都是东学学，西学学，跑到这儿修修，跑到那儿修修。这是个很大的问题。现在学佛的人可以说不少了，但为什么真正受益，真正有成就的人这么少呢？就是因为盲修瞎练，不按次第学修。

另一个问题就是佛法和相续没有结合，修行和生活没有结合。佛法就是佛法，相续就是相续，两条路。学得很多，修得很多，但是相续还是这样，该烦恼烦恼，该造业造业，一点都没有去对治，一点都没有去改变，这就是佛法和相续脱节。

还有修行和生活脱节。“现在是我修行的时间，现在是我生活的时间，现在是我工作的时间。”自己分得还很清楚。其实真正的修行在生活里，在工作中。应该怎样为人处事？应该以怎样的心态去面对家人，面对社会？这叫修行。这二者是非常重要的。

一下子把所有佛法都融入相续，一下子把相续彻底改变，那是很难的，几乎没有这样的情况，但是你去做就行了。可能有时候没有做好，这是正常的。一点一滴地做，有一天把所有的佛法都融入相续，让自己的相续彻底改变，你就成就了，圆满了。学佛修行也不是光念一部经，打打坐，真正的修行就是这样去做。

佛法的功德和利益，修行的功德和利益是不可思议的。但是，自己学佛修行若是不如法，不但得不到功德和利益，反而佛法也会变成烦恼和痛苦的因。有的人现在也学佛了，也修行了。可是烦恼越来越多，痛苦压力越来越大，这就是修偏了，没有按正确的方法和窍诀去做。

这些佛理，有的人明白得多，有的人明白得少，这都不要紧。只要能融入相续，能对照相续就可以了。修行也是，有的比较精进，有的不是那么精进，但都不要紧，主要是能融入到生活里，运用到生活里就行了。这样一定会受益，一定会有所改变。

[ 本帖最后由普见于 **-11-4 18:00 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2012-11-4 17:42

现在很多人信佛、学佛了，家庭、身体等各个方面都没有太大的转变，甚至身体越来越不健康，家庭越来越不和睦。有些人信佛、学佛以后，家也不要了，孩子也不管了，工作也不干了，整天把自己关在一个屋子里，或者到庙里、山上，什么也不顾，光念佛诵经。有些人一说学佛不能贪执，就开始不讲卫生，不讲营养，也不活动了。最后身体承受不了了，垮了，出现了各种疾病，然后灰心退步了。

这些不如法的行为，在社会上的影响也不好。很多人都说：“你们学佛人怎么还有这么多病？你是个修行人怎么还有这么多灾？”这都是自己给自己造成的！为了健康，该休息还得休息，该吃饭还得吃饭，该活动还得活动。若是我们没有一个健康的身体，怎么能学法修行呢？为了能更好的学佛修行，我们可以吃好、穿好、休息好，把自己的身体保养好。有了健康的身体才能精进修行，才能解脱成佛。

家庭方面也是，一说信佛、学佛，然后就什么也不顾了，孩子也不要了，家也不管了。今天跑这个寺院参加法会，明天又跑那个寺院接受灌顶。连最基本的佛理都不懂，最基础的修法都没有，东跑西颠，结果搞得家不像家，人不像人。现在为什么一些学佛人处理不好家庭关系，甚至离婚的这么多呢？就是学佛修行不如法。

作为修行人，应该利益众生，更应该利益身边最有缘分的众生。作为修行人，不应该伤害众生，更不应该伤害身边最有缘分的众生。连自己身边最有缘分的众生都没有度化，这都是不如法的行为造成的。如果你真有智慧、真有修行的话，家庭不可能不和睦。若是你对他们有真正的慈悲心，有真心的关怀，他们还能不满意吗？

我们能用实际行动让众生感动，让众生得到教化，这就是修行。修行就是了缘、了债、了生死。了缘，不管是什么样的缘都要了；还债，不管是什么样的债都得还。缘没有了，债没有还，怎么能了脱生死？什么叫了缘？真正尽自己的责任、尽自己的义务，这叫了缘，也叫了债。如果你把自己的生活、工作，自己应尽的责任、义务都当作修行，还能不顺利吗？

若是你真有修行，真学佛了，应该是身体越来越健康，家庭越来越和睦，工作越来越顺利。因为我们要解脱，就要从生活、工作中解脱。一切顺利了，一切吉祥了，这叫解脱。生活圆满了，工作圆满了，一切圆满了，这才是真正的大圆满。

作者: 普见 时间: 2012-11-4 17:59

我们经常讲清净，其实调伏自心才是真正的清净。心里的烦恼减少了、变弱了，这叫清净。若是心里的烦恼没有变弱，没有减少，表面上言行举止再如法，也没有多大意义。在表面上装得再好，有一天也会露馅的。

现在很多人就是这样，在外边挺好，回到家里就不行了。自己也说：“我对外人挺好，但是回到家里，面对家人就心烦，又难受又痛苦。”这是什么原因？在别人面前，你也许很善良、很温柔，也许很有包容性，很有修养，但这都是装的，一到家里就不是这样了，这还是没有真正去调伏自己的心，没有以佛的教言真正净化自己的心灵。不是心里的烦恼减少了、变弱了，而是装的。真正以正法调伏了自心的人，有时候可能在表面上、形式上需要一些方便，表表法，但是心态始终是一样的。

现在有的人是学了修了，在表面上什么都会了、都懂了，但是不找自己的毛病，而去找别人的毛病。我们有一句谚语：“看不到自己脸上的牦牛，还去找别人脸上的虱子。”有些人就是这样，没有用佛法调伏自己的心，而是拿佛法说别人，拿佛法造业。佛法成了造业、伤害众生的工具，这叫业际颠倒。即使你懂得再多，但若是没有调伏自己的心，就不是佛法。

“怎么不是佛法呢？佛经里讲的嘛！哪部经，多少页，多少行。”是佛经里讲的，但是到你这里就不是佛法了。因为你没有拿来调伏自已的心，没有拿来净化自己的心灵。佛法是对治烦恼、对治习气的。但你的烦恼是否减少了？习气是否变弱了？有时候在家里想生点气，但是生不起来；刚才生气了；想骂一顿，但是突然这个念头又消失了。烦恼没有力量了，嗔恨心没有力量了，这叫变弱了。你是不是这样的？

什么是佛法，什么是修行？佛法就是用来调伏自心的，修行就是要调伏自己的心。若是不去对照自己，不去调伏自己的心，都不是佛法，你没有修行。

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