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标题: 毕竟无主，无我我所，勿以假当真 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-11-3 19:58 标题: 毕竟无主，无我我所，勿以假当真

《金刚经》上跟我们讲“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。“有为法”就是《百法》前面的九十四法，后面六法是“无为法”。无论是心法、心所法、色法、心不相应行法，都是诸法集起的。

　　‘毕竟无主’，“无主”是没有主宰。怎么集起的？缘。佛法非常重视缘，佛法讲“缘生”，不讲“因生”，它讲“缘生”，讲得非常有道理。佛家讲一切万法的现象讲“缘起”，但是缘起决定是性空，性空就是“毕竟无主”。

　　‘无我我所’，所有一切法的真相皆是如此，所以说“万法皆空”。现在科学家也懂得这个道理，科学家用什么方法看到这个真相？他用分析的方法，一个人身、一个物体，他分析，从细胞里分析成分子，分子再分析成原子、成电子、成基本粒子，这才晓得这个东西是空的。原来所有一切法都是基本粒子组合而成，组合的现象不一样，有的组成矿物、组成植物、组成动物，都是一个东西组成的。科学家现在了解这个道理，不过是组合方程式不相同。这个话在《金刚经》上，《金刚经》是释迦牟尼佛说的，依照外国人的说法也有二千五百多年了，依照中国历史记载是三千多年，释迦牟尼佛在《金刚经》上讲，这个世界是“一合相”。你们想想“一合相”是什么意思？基本物质是一个，小而微尘，大而世界，这世界是今天我们讲的星球，同一个基本粒子组成的，“一合相”组合的。这个组合，缘聚它就形成，缘散它就散开，聚散无常，它哪里有主？有主的话，聚合永远不散这叫有主。聚散无常，剎那变化，我们要了解这些事实真相。

　　为什么？了解透彻，你对于世出世间法决定没有贪恋的心。为什么？它是假的。你贪恋是迷惑，你想执着占有是妄想，为什么？不可能的！我们自己的身都不能占有，细胞的新陈代谢剎那变化，所以确实是“无我”。世间人执着这个身是我，是第一个迷惑，从迷惑“我”产生自私自利，造无量无边罪业。造这些罪业，在一般讲堕落在轮回；不是堕落，他这些业力把境界变成轮回的境界，变成地狱的境界。地狱从哪里来的？自己变的，不是别人造给他受的，自作自受。十法界依正庄严不是佛造的，佛从来不干这个事情，佛哪里管这些闲事！我们觉悟了都不管闲事，佛还管闲事吗？佛管闲事，他不如我们；心地清净，一尘不染。告诉你事实真相，是你自己心里变现的，前面所讲的“一切众生，心想异故，造业亦异”，“从心想生”，这个话大乘经里讲得太多了，“一切法从心想生”。

　　于是我们也常常遇到有一些同修问我：“鬼有没有？龙有没有？”我都点头说：“有”。为什么有？你心里在想，它从心想生，只要你想，它就会想出现相。本来没有，这个相是你想出来的，你天天想鬼，当然鬼就一大堆了。然后你才晓得，“净业三福”里面告诉我们“深信因果”，那个“深信因果”是什么？念佛是因，成佛是果。佛也是心想生，我天天想佛，佛就现前；就是基本粒子组合的时候，它是从心想来组合的，那就组合佛的世界。天天想鬼，就组合鬼的世界，鬼是什么？鬼是贪爱，天天念念不忘贪爱，变现的境界就是鬼的法界。念念瞋恚，恨别人，世间没有一个好人，都是讨厌的，都是可恶的，他就变地狱法界。十法界都是虚幻不实，所以佛讲“梦幻泡影”。明白这个道理之后，佛才劝导我们要想善，不要去想恶；要行善，不要造恶。彻底明了之后，佛跟我们说的这些话是真实话，真实的教诲，慈悲爱护到极处的教导，我们才会感恩。

　　“我”尚且没有，哪来的“我所”？我所就是我所有的，这个房子是我所有的，财产是我所有的，地位是我所有的，权力是我所有的。假的！我所有的更没有了，“我”都没有，哪来的“我所”？所以佛家讲的清净平等，是从这个地方来的。你要不懂这个道理，不了解这个事实真相，你的心怎么会清净？你怎么会平等？总是觉得我比别人高，人家不如我，你不晓得这个道理。知道这个道理的时候，万法是平等的，佛跟饿鬼是平等的，跟畜生是平等的，跟地狱也是平等的。佛尚且如此，我们怎么会不平等？我们上跟诸佛平等，下跟地狱平等。平等，无论是顺境、逆境，善缘、恶缘，障碍都没有了。平等是佛法界。佛法界，清凉在《华严经》上告诉我们，理没有障碍，事没有障碍，理事无碍，事事无碍，这才真的是大圆满、大自在。

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