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标题: 《大乘本生心地观经》:勤加修习孝养父母，若人供佛，福等无异，应当如是报父母恩 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-11-3 19:54 标题: 《大乘本生心地观经》:勤加修习孝养父母，若人供佛，福等无异，应当如是报父母恩

“善男子，父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分。假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞、众宝衣服、栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。世间悲母念子无比，恩及未形，始自受胎，终于十月，行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱，忧念之心恒无休息，但自思惟将欲生产，渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时，如百千刃竞来屠割，或致无常；若无苦恼，诸亲眷属喜乐无尽，犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐，以母胸臆而为寝处，左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉，长养之恩弥于普天，怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之微复速于彼。一切如来、金刚天等，及五通仙不能救护。若善男子、善女人，依悲母教承顺无违，诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类，或是菩萨为度众生，现为男女饶益父母。若善男子、善女人，为报母恩经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。所以者何？一切男女处于胎中，口吮乳根饮啖母血，及出胎已幼稚之前，所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子，珍妙衣服亦复如是，愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游他国，抱所生子渡殑伽河，其水暴涨力不能前，爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故，即得上生色究竟天作大梵王。以是因缘，母有十德：一名大地，于母胎中为所依故；二名能生，经历众苦而能生故；三名能正，恒以母手理五根故；四名养育，随四时宜能长养故；五名智者，能以方便生智慧故；六名庄严，以妙璎珞而严饰故；七名安隐，以母怀抱为止息故；八名教授，善巧方便导引子故；九名教诫，以善言辞离众恶故；十名与业，能以家业付嘱子故。善男子，于诸世间何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中，悲母死时名为日没；悲母在时名为月明，悲母亡时名为闇夜。是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。

--节录自《大乘本生心地观经》卷第二报恩品第二上

五浊恶世诸众生，　不悟深恩恒背德；

我为开示于四恩，　令入正见菩提道，

慈父悲母长养恩，　一切男女皆安乐。

慈父恩高如山王，　悲母恩深如大海，

若我住世于一劫，　说悲母恩不能尽！

我今略说于少分，　犹如蚊虻饮大海。

假使有人为福德，　供养净行婆罗门，

五通神仙自在者，　大智师长及善友，

安置七珍为堂殿，　及以牛头栴檀房，

百宝卧具各敷陈，　世间美味如甘露，

疗治万病诸汤药，　盛满金银器物中，

如是供养日三时，　乃至数盈于百劫；

不如一念申少分，　供养悲母大恩田，

福德无边不可量，　算分喻分皆无比。

世间悲母孕其子，　十月怀胎长受苦，

五欲乐情不著，　随时饮食亦同然；

昼夜常怀悲愍心，　行住坐卧受诸苦；

正诞其胎藏子，　如攒锋刃解肢节，

迷惑东西不能辩，　遍身疼痛无所堪；

或因此难而命终，　六亲眷属咸悲恼。

如是众苦皆由子，　忧悲痛切非口宣！

若得平复身安乐，　如贫获宝喜难量，

顾视容颜无厌足，　怜念之心不暂舍。

母子恩情常若是，　出入不离胸臆前，

母乳犹如甘露泉，　长养及时曾无竭。

慈念之恩实难比，　鞠育之德亦难量！

世间大地称为重，　悲母恩重过于彼！

世间须弥称为高，　悲母恩高过于彼！

世间速疾唯猛风，　母心一念过于彼！

若有众生行不孝，　令母暂时起恨心，

怨念之辞少分生，　子乃随言遭苦难；

一切佛与金刚天，　神仙秘法无能救！

若有男女依母教，　承顺颜色不相违，

一切zai 难尽消除，　诸天拥护常安乐。

若能承顺于悲母，　如是男女悉非凡，

大悲菩萨化人间，　示现报恩诸方便。

若有男子及女人，　为报母恩行孝养，

割肉刺血常供给，　如是数盈于一劫，

种种勤修于孝道，　犹未能报暂时恩。

十月处于胎藏中，　常衔乳根饮脂血；

自为婴孩及童子，　所饮母乳百斛余；

饮食汤药妙衣服，　子先母后为常则；

子若愚痴人所恶，　母亦恩怜不弃遗。

昔有女人抱其子，　渡于恒河水瀑流，

以泛水故力难前，　与子俱没无能舍，

为是慈念善根力，　命终上生于梵天，

长受梵天三昧乐，　得遇如来受佛记。

是故悲母有十德，　随应义利立其名，

一名大地二能生，　三能正者四养育，

五与智者六庄严，　七名安隐八教授，

九教诫者十与业，　余恩不过于母恩。

何法出间最富有？　何法世间最贫无？

母在堂时为最富，　母不在时为最贫；

母在之时为日中，　悲母亡时为日没；

母在之时皆圆满，　悲母亡时悉空虚。

世间一切善男女，　恩重父母如丘山，

应当孝敬恒在心，　知恩报恩是圣道。

不惜身命奉甘旨，　未曾一念亏色养，

如其父母奄丧时，　将欲报恩诚不及！

佛昔修行为慈母，　感得相好金色身，

名闻广大遍十方，　一切人天咸稽首，

人与非人皆恭敬，　自缘往昔报慈恩。

我升三十三天宫，　三月为母说真法，

令母听闻归正道，　悟无生忍常不退。

如是皆为报悲恩，　虽报恩深犹未足！

神通第一目揵连，　已断三界诸烦恼，

以神通力观慈母，　见在受苦饿鬼中。

目连自往报母恩，　救免慈亲所受苦，

上生他化诸天众，　共为游乐处天宫。

当知父母恩最深，　诸佛圣贤咸报德！

若人至心供养佛，　复有精勤修孝养，

如是二人福无异，　三世受报亦无穷。

——节录自《大乘本生心地观经》卷第三报恩品第二下

《大乘本生心地观经》

大唐罽宾国三藏般若奉　诏译
　

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