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标题: 学习的误区:拿著道理去要求别人 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-8-19 15:50     标题: 学习的误区:拿著道理去要求别人


 
    学习的次序,信解行证,而这个行是关键,做了之后就会很有感悟,信会更深,解会更彻底,解行要相应。《弟子规》告诉我们,“不力行,但学文”,这个就是有解无行,就“长浮华”。我们读了很多经,听了很多课,很多道理懂了,落在表面上,没有真正对治自己的习气,慢慢的就拿著道理去要求别人,就长浮华,所以这个习气特别容易犯。孟子两千多年前就提醒我们,“人皆好为人师”,所以“古之学者为己,今之学者为人”。这个为己,我们刚好之前讲学习的次序的时候、方法的时候,有提到“切己体察”,每一个道理是拿来对照自己、要求自己,这个心态就很正确。因为古代的人他明白一个道理,“成己才能成物,立己才能立人”,他知所先后,身修才能家齐,家齐才能国治,所以一定要以修身为本,那他当然要提升自己。所以这个为己,拿道理对自己开刀,对自己的习气赶尽杀绝,对别人要厚道三分。说实在的,这些话语历代的圣者不知道说了多少次,其实都是“严以律己,宽以待人”。

  其实我们跟人家相处,让身边的人觉得压力很大,基本上我们的态度就有问题,可能我们对人要求太多,甚至眼神都有杀气,“你都学多久的人,才这种程度。”虽然我们是在心里想这个事情没说出来,但是这个杀气已经送过去了。“学问深时意气平”,真有学问,给人如沐春风才对。而当我们学的东西是去看别人,我们的精神就耗在这些东西上面。“工於论人者,察己必疏”,一个人很会谈论别人的长短、好坏;这些话语其实都很深刻,我们有没有真正体悟在心上,调整自己的心态?我们冷静去看,我们这几代人的根基都不牢。比方以我来讲,我小时候两岁就到高雄市去了,就在大都市里生活,没吃过苦,所以是养尊处优。成长的过程当中升学主义挂帅,无形当中嫉妒心上来了,见不得人好上来了,攀比心上来了,这些习气不知不觉都上来了。虽然这几年在学传统文化,又不是经典一打开习气全跑掉了,是不是这样?所以真正下功夫察自己的过失,真的都觉得时间不够,听经、读经调伏自己,让自己更明理的时间都感觉不够。所以很多过来人的言语我们不能等闲视之,那个都是真实修道的功夫,特别提醒我们。

在我上大学的时候,成绩非常的好,基本上每一次都是一等的奖学金。当时我在人民大学读书,这个一等奖学金意味著什么?就是你每一年的所有的学科考试都必须是优秀,如果你有一门不是优秀,那都是二等奖学金。正是因为自己的成绩很好,结果怎么样?走在路上目中无人,这个眼睛都是往上看的。结果每一次要评三好学生,现在也实行民主选举,同学要给大家投票,结果虽然成绩名列前茅,一投票的时候大家就都不投我。当时我是怎么想的?当时我就想,都是因为我的成绩太好,他们都嫉妒我,所以不投我的票。这一种想法一直持续到我真正的接触了《弟子规》,听到了蔡老师的《细讲弟子规》,在讲座中他就提到了孔老夫子的一句话,他说“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也”。而我们现在走到哪里,不仅不能够体会到四海之内皆兄弟的这种境界,反而走到哪里,和哪里的人发生了矛盾,发生了冲突,发生了对立。

  特别是现在的孩子,刚开始接触的时候,和小朋友还能玩,结果玩上了两天就和他有了矛盾,不愿意和他在一起。为什么现在的人、现在的孩子都体会不到四海之内皆兄弟的境界了?孔老夫子一语中的,一句话就把原因给我们说出来了。说“四海之内皆兄弟”,那是结果,原因在哪里?原因在於君子敬而无失,与人恭而有礼,也就是说我们做到了对别人都恭敬,没有任何的过失,对每一个人都彬彬有礼,你走到哪里,哪里就是你的兄弟姐妹。所以我们对别人要保持恭敬心,首先就要克服傲慢之心。中国人有一句话是“人道恶盈而好谦”。我们观察人际交往,人们一般都喜欢那个谦恭有礼的人,讨厌那个傲慢无礼的人。在《易经》上有一句话,叫“一阴一阳之谓道”。这个阴阳并不是很玄虚的东西,都可以从自然界的现象得到观察,譬如说有日就有夜,有寒就有暑,有春夏就有秋冬,有潮涨就有潮落。从这些自然界的现象来观察,都是一盈一虚、一消一长。而我们把这个道理用来观察人世的变化,又何尝不是如此呢?譬如说我们看到一个人现在很懒惰,我们就一定知道将来一定有忽然困苦的日子到来,我们看到一个人现在很傲慢,就可以推知总有一天倒架子的日子会到来。





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