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标题: 净空法师法语:用轮回心来学佛,还是造轮回业 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-8-14 23:59     标题: 净空法师法语:用轮回心来学佛,还是造轮回业

1 自私自利的心、名利心、贪嗔痴慢的心,我们把它总合起来,讲一个名词,叫“轮回心”。你为什么会搞六道轮回?原因就是这个。天天在造轮回的因,你怎么能脱离轮回的果报?


2 用轮回心来学佛,还是造轮回业。不过佛法是善法,轮回心学佛得的果报是什么?六道里面的有漏福报。我们看现在这个社会里面,有许多富贵的众生,在各个行业里面的领导人,这是他的贵;他拥有亿万财富,这是富。富贵的业因是什么?以轮回心在佛门里面修福。

3 我们在佛法里修学了一个过程,现在就看得很清楚、很明白了,如果他是用菩提心来修福慧,果报就不在三界,他去作佛、作菩萨、作阿罗汉去了,超越三界、超越十法界,这用心不一样。

4 轮回心是迷心、迷的现象,念念为自己这是迷;菩提心是觉悟的心,觉悟的心是念念为众生。念念为正法久住、念念为觉悟众生,这是菩提心。同样在修福、修慧,用心不一样,果报就完全不相同,这个我们不能不清楚。

「周满世界」,念老的批注说「周遍国中」,是一个意思。极乐世界有多大?极乐世界无处不在,极乐世界无时不在,真的。这些年来,我们提倡、推广元朝中峰禅师的三时系念法事,中峰禅师,这个法事本子是他编的,里面的开示都是他讲的。他在开示当中告诉我们,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心;此方即是净土,净土即是此方」。这个话大家能不能听得懂?你要听懂了,真有受用。如果要没有听懂,希望好好去学习《妄尽还源观》,《妄尽还源观》你要是学明白了,这两句话你就懂。贤首国师在《还源观》上告诉我们,一体,显一体,大乘教,一个自性清净圆明体。这是哲学里面所讲的本体,宇宙万有的本体。宇宙、万有从哪来的?都是依这个理体现出来的。体能生能现,宇宙万法是所生所现,一个体,没有第二个体。这个体遍一切处、遍一切时,处是空间,时是时间,其实空间、时间是假的,不是真的,体是真的。这个体,科学、哲学都在追求,都在探索,但是永远探不到。为什么?科学技术探索的都要有对象,就是它要有现象才能被你发现,它要是不是现象,那你永远不能发现它。我们在经里常常提醒同学,自性不是物质,不是物质,我们前五根没有法子接触,我们看不到、听不到、摸不到,也闻不到,它不是物质现象。它不是精神现象,我们第六意识缘不到。第六、第七缘精神现象,它不是精神现象。阿赖耶甚至于可以攀缘到自然现象,它也不是自然现象。所以,科学、哲学对它就一点办法都没有。它存不存在?它存在,它真的存在,其它全是假的,它是真的,永恒不灭的。
  
  你看看《还源观》上讲,它能起二用。二用,第一个它能现宇宙,第二个它能现正报。正报是什么?正报是我自己。依报、正报它都能现,其实这个说法已经把事实真相说明白了。体遍一切处,依正不就遍一切处吗?阿弥陀佛国怎么会不遍一切处?阿弥陀佛怎么会不遍一切处?阿弥陀佛这四个字什么意思?梵文,阿翻作无,弥陀翻作量,佛翻作觉,什么叫阿弥陀佛?无量觉。没有一样你不觉,觉就是阿弥陀佛,迷就叫凡夫。一迷一切都迷了,一觉一切都觉了。怎么不是?中峰禅师一点都没有说错,他能说得出这两句话,他不是普通人。所以真搞明白了,回头看看中国这些各宗的祖师大德,那哪里是普通人?至少各个都是法身菩萨,也非常有可能古佛再来,我们众生有感,他就来应了。



    弥陀净土最高的常寂光,常寂光就是自性,常寂光没有三种现象,自然现象、物质现象、精神现象都没有。怎么知道这个东西?古大德教给我们唯证方知,科学家没证到。怎么样才能证到?放下妄想分别执着,你就证得。不需要用仪器,再精密的仪器都探测不到,这佛在经上讲得很清楚。现在科学家已经到达这个极限,没有法子再突破,他们居然能够发现物质是什么回事情,这个很了不起。德国的科学家普朗克说的,这个世界上根本没有物质这个东西。他晚年专攻量子力学,爱因斯坦的老师,出了这么一个徒弟,造了个原子弹,害死人。物质是什么?他说物质的基础是心念,就是念头,这是物质的基础;换句话说,没有念头的时候,物质现象就不存在。精神现象从哪来的?物质现象,精神现象是物质现象的基础,精神现象从哪来的?他说无中生有,他不知道有个自性,自性变现出来。
  
  自性何以能变现?这个里头还要有个缘,那就是大乘教常讲的一念不觉。这个一念不觉是我们无法体会到的,我们的念头太粗了。一念是什么?不是过去、不是未来,就是当下。告诉你,没有过去,也没有未来,大乘教常说的活在当下,就是当下这一念。当下这一念如果断了,就成佛,你就证得妙觉果位,你就跟常寂光融成一体。当下这一念没断,分别、执着断了,你是菩萨。如果当下一念没断,分别也没断,执着断了,你就是阿罗汉。佛法的功夫没有别的,放下而已。为什么肯放下?事实真相明白了,释迦牟尼佛对我们最大的利益、最大的恩德,是他老人家把事实真相给我们讲清楚、讲明白了。我们真搞清楚、搞明白,自然就放下,不再执着、不再分别,甚至于不起心不动念,如是而已。

作者: 普见    时间: 2012-8-15 00:00

于是我们就明白了,阿弥陀佛的愿心大,真的是中国古人所谓的量大福大,他发愿要普度法界一切众生。我们一般人发愿没发这么大,绝大多数的人都没有离开自己。我学佛,求佛菩萨保佑我身体健康、长命富贵,总求这些;再大一点的,为我的家人、为我的家族,我这些亲戚朋友,总是有关系的人;再大一点,为我这个民族,为我的国家;再大一点,为我这个地球,不错了!虚空法界太渺茫,这个愿心发不起来。阿弥陀佛他能发,而且他真兑现了,这一点很不容易。他做到了,说到做到,用多少时间?前面读过,五劫的时间,五劫修行修什么?就是修四十八愿,愿愿都兑现。所以从自性流出的现象,因为念头好,我们只能用纯净纯善来形容它。纯净纯善流出来的那就是妙宝,自然庄严。我们今天,这些妙宝都蒙上一层妄想分别执着,变质了。
  
  现在我们懂得,懂得一个道理,叫境随心转。我们能够把心态改正,像美国布莱登告诉我们,他说二0一二不是一桩坏事,如果全球的人都能趁着这个机缘,改正我们的心态,弃恶扬善、改邪归正,把不善的心态抛弃,把伦理道德找回来,不但这个地球上zai 难可以化解,会把地球带到更好的一个走向。他这个说话我们承认、我们肯定,为什么?道理我们懂得,境随心转。


  所以关键的问题,现在人为什么转不过来?他不了解事实真相,所以他不肯转。他认为他所想的这个是真的,现实真的,你们说这些话是虚无飘渺。殊不知世间人所追求的,财富、聪明智慧、健康长寿、幸福美满,没错,这些东西实质真正的都在大乘佛法里头。修学大乘,你不求自然全部都得到了;不学大乘,你得不到。你所得到,得到你也不幸福,你也不圆满,为什么?你有无量的烦恼、无量的忧虑,有种种压力,你的精神、你的体力并没有快乐。这是什么原因?因为你没有真实智慧,你没有真实的德能。你所得到的这些东西是你过去生中所修的,修的因,这一生感得的果报。你命里没有,用什么样的方法得不到,命里有的,无论用什么方法它都来了,都现前。古人的话没错,「一生皆是命,半点不由人」。
  
  你要改造命运,你要超越命运,行不行?行,你好好的修就能超越。到哪里去修学?到大乘里头来修学,这不骗你。大乘给你什么?不是大乘给你,大乘把这个事实真相讲清楚、讲明白。你的智慧、你的德能、你的相好、你的健康长寿,全是自性里头本有的。大乘没有给东西给你,大乘是叫你自己发觉你自己,你自己统统有,一样都不缺,跟阿弥陀佛没两样。换句话说,把你自己自性阿弥陀佛找出来,你就是阿弥陀佛,这个世界就是你的极乐世界。这都是真话。所以莲花的意思,表法的意思一定要懂,每个人都是一朵莲花。那现在,现在我们接受染污,我们没把染污丢掉,问题出在这个地方。什么时候觉悟了,染污是假的,不是真的,你就很轻易的把它丢掉,恢复自己纯净纯善。





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