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标题: “学人、士子”戒淫训示文 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2012-8-8 15:03 标题: “学人、士子”戒淫训示文

　　文昌帝君训示：世间人，凡贪色**者，必遭祸殃，而且这种祸殃来得非常迅速。为什么如此？这是天道，是自然法则，没有理由可说，法尔如是。犹如春、夏、秋、冬四季，自然交替不乱，是没有道理可讲的。所谓法尔如是指就是这样，本来这样，谁也改变不了。所谓天道：天道是宇宙、人生运行的自然法则和规律，天道自然。世间人，没有畏惧心，不害怕有因果报应，真可谓懵懂无知，迷惑颠倒。
　　世间人，若不能真信因果，时常检点自己的行为造作，胆大妄为，敢犯**，你且看，不出多久，灾殃立刻就会现前。
　　若能有人听我训言，一心至诚顺从天道，依天理起心行事，即止色戒淫，生活中时刻检点，认真反省，如此就可以趋吉避凶，保万事吉祥。何以故？这也是自然法则，也没有理由可讲。所谓顺天道者，得吉祥如意，自古以来，都是这个说法；逆天道而行不善者，祸殃旋即而至。古人明白这个道理，惧怕因果报应，所以才会断然持戒，力戒色欲。
　　春秋时代**成风，导致败国而亡家。历代官宦、名士，有遭受讽刺讥笑名节尽丧者，也都是因犯了贪淫、乱lun之秽行所致，其**之相，被喻为“鹑奔鹊逐”。
　　由此可知，逆天理而行事者，是自残本性之德。而贪淫者，是人自丧其名，触怒天地鬼神！在生活中则表现为：人际关系处处不和，所求诸事每每不顺。古人比喻：“桂香上苑，非洁己者难邀；杏宴天恩，岂污名者可得。”意思是：不是洁身自好的人，难入皇亲国戚之围。名节丧失，声名狼藉的人，难得皇恩之亲赐。简而言之，人间富贵，名闻利养，都是从洁身自好，珍惜名节中修行得来的。对此，我也曾立文书而垂训开示。无奈，学人、士子，不听劝告，不信因果，不惜用一生的富贵荣华为代价，只换得半晌男女之欢。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市场做交易，有卖的，就一定有买的，一报一还，准确无误。对此，谁应该首先做出反省，彻底洗心革面？很清楚的。当然，邪淫所得果报，不止这些，对仕途和功名利禄的影响也非常之大。如在春二月、秋八月的两季科举考试中，我当亲临考场而监察考生，常常临时决定某些考生的录取或取消其录取资格。如，某士子，学业很好，状态也佳，若意外地被一笔勾削，榜上除名，究其原由，则是近来他偷偷窥视了邻居家的妻子。世人不知道，但是天地鬼神知道。相反，如果该士子，行为端正，不但没有不轨行为，反而力拒邻妻对他的诱惑，其考试的名次，会被向前排很多名。

　　学子当知，若要榜上有名，一举夺魁，务必做到对色欲勿起半点邪念。因犯邪淫，而终年穷困潦倒不得志，岂不有负于十年寒窗苦读及文高盖世？悠悠一生，不被重用，穷途末路，一事无成，皆源于平时悠闲之时，触犯了邪淫，暗损了自己的名节和阴德。
　　读书人乃至士子才达，不明了其中的因果缘由，反而怨天而恨地。殊不知，植来黄甲，只在心田，即世间功名利禄，皆由存心善良而来；衣尔紫袍，总由阴骘，即世间的高官威势，都是平日里，或前世积阴德而来。所谓阴德，是指不被人知晓的善事。考场内外，满地是神，文院三场联考，场场有鬼神监视。你且看：考场中字字珠玑之文章，忽遭油灯煤灰落卷，致使考卷烧出一洞，不得已而作废，觉得可惜吗？篇篇锦绣佳作，无端地落上了墨汁而被污染，痛遭名落孙山之运，觉得很惆怅吗？
　　士子当知，此时的考场，正是有我在其中而主持公道！谁说苍天不长眼？
　　榜发三元，为有惊神之德。即于三场联考中，场场头名得冠，此得冠之考生，必有让鬼神都感到震惊的德行；也有莲开并蒂，旋闻坠蕊之凶的，即两场考试，场场顺利夺魁，然此考生，却突遭名落孙山，榜上无名之厄运。
　　士子当知：假如能保持心行造作，正而不邪，自然名归而禄得。特颁新谕，愿众所周知。

摘自《寿康宝鉴现代全译》

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