标题:
太殊胜了:一代高僧彻悟禅师劝修净土绝妙章句!
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作者:
慧丽
时间:
2012-7-20 19:55
标题:
太殊胜了:一代高僧彻悟禅师劝修净土绝妙章句!
一信生必有死(普天之下从古至今曾无一人逃得)
二信人命无常(出息虽存入息难保,一息不来即为后世)
三信轮回路险(一念之差便堕恶趣,得人身者如爪上土,失人身者如大地土)
四信苦趣时长(三途一报百千劫,再出头来是几时)
五信佛语不虚(此日月轮可令堕落,妙高山王可使倾动,诸佛诚言无有异也)
六信实有净土(如今娑婆无异,的的现有)
七信愿生即生(已今当愿已今当生,经有明文,岂欺我哉)
八信生即不退(境胜缘强,退心不起)
九信一生成佛(寿命无量,何事不办)
十信法本唯心(唯心有具造二义,如上诸法皆我心具皆我心造)
信佛语故,则造后四。
不信佛语,但造前四。
故深信佛言,即深信自心也。
修净业者,能具此十种信心,其乐土之生,如操左券,而取故物,夫何难之有!
一切法门,以明心为要。
一切行门,以净心为要。
然则明心之要,无如念佛。
忆佛念佛,现前当来必定见佛。
不假方便,自得心开。
如此念佛,非明心之要乎。
复次,净心之要,亦无如念佛。
一念相应,一念佛。
念念相应,念念佛。
清珠下于浊水,浊水不得不清。
佛号投于乱心,乱心不得不佛。
如此念佛,非净心之要乎。
一句佛号,俱摄悟修两门之要。
举悟则信在其中,举修则证在其中。
信解修证,俱摄大小诸乘。
一切诸经之要,罄无不尽。
然则一句弥陀,非至要之道乎。
吾人现前一念之心。全真成妄,全妄即真。
终日不变,终日随缘。
夫不随佛界之缘,而念佛界。便念九界。
不念三乘,便念六凡。
不念人天,便念三途。
不念鬼畜,便念地狱。
以凡在有心,不能无念。
以无念心体,唯佛独证。
自等觉已还,皆悉有念。
凡起一念,必落十界。
更无有念出十界外,以十法界更无外故。
每起一念,为一受生之缘。
果知此理,而不念佛者,未之有也。
若此心能与平等大慈大悲依正功德,以及万德洪名相应,即念佛法界也。
能与菩提心六度万行相应,即念菩萨法界也。
以无我心与十二因缘相应,即念缘觉法界也。
以无我心观察四谛,即念声闻法界也。
或与四禅八定,以及上品十善相应。即念天法界也。
若与五戒相应,即念人法界也。
若修戒善等法,兼怀嗔慢胜负之心。即落修罗法界。
若以缓软心,念下品十恶,即堕畜生法界。
或以缓急相半心。与中品十恶相应。便堕饿鬼法界。
若以猛炽心。与上品十恶相应。即堕地狱法界也。
十恶者。即杀、盗、淫、妄言、绮语、恶口、两舌、贪、嗔、邪见是。
反此,则为十善。
当密自检点日用所起之念。
与何界相应者多,与何界相应者猛,则他日安身立命之处,不劳更问人矣。
一切境界,唯业所感,唯心所现。
即其现处,当体即心。
凡在有心,不能无境。
不现佛境,便现九界之境。
不现三乘之境,便现六凡之境。
不现天人鬼畜之境,便现地狱境界。
佛及三乘所现境界,虽有优降不同。
要皆受享法乐而已,三界诸天所现之境。
但唯受用禅定五欲之乐。
人道之境,苦乐相间,各随其业。多少不同。
鬼畜之境,苦多乐少。
至于地狱,则纯一极苦。
如人梦中所见山川人物,皆依梦心所现。
若无梦心,必无梦境,设无梦境。亦无梦心。
故知心外无境,境外无心,全境即心。全心即境。
若于因中察果,当须观心。
设于果处验因,当须观境。
故曰未有无心境,曾无无境心。
果必从因,因必克果。
苟真知此心境因果一如不二之理。
而犹不念佛求生净土者,吾不信也。
真为生死,发菩提心,以深信愿。持佛名号。
十六字为念佛法门一大纲宗。
若真为生死之心不发。
一切开示皆为戏论。
世间一切重苦,无过生死。
生死不了,生死死生,生生死死。
出一胞胎,入一胞胎。
舍一皮袋,取一皮袋。
苦已不堪,况轮回未出,难免堕落。
猪胞胎,狗胞胎,何所不钻!
驴皮袋,马皮袋,何所不取!
此个人身,最为难得,最易打失。
一念之差,便入恶趣。
三途易入而难出。
地狱时长而苦重。
七佛以来,犹为蚁子。
八万劫后,未脱鸽身。
畜道时长已极,鬼狱时长尤倍。
久经长劫,何了何休。
万苦交煎,无归无救。
每一言之,衣毛卓竖。
时一念及,五内如焚。
是故即今,痛念生死,如丧考妣,如救头然也。
然我有生死,我求出离。
而一切众生皆在生死,皆应出离。
彼等与我本同一体。
皆是多生父母,未来诸佛。
若不念普度,唯求自利,则于理有所亏。心有未安。
况大心不发。
则外不能感通诸佛,内不能契合本性。
上不能圆成佛道,下不能广利群生。
无始恩爱何以解脱,无始怨愆何以解释。
积劫罪业难以忏除,积劫善根难以成熟。
随所修行,多诸障缘。
纵有所成,终堕偏小。
故须称性发大菩提心也。
然大心既发,应修大行。
而于一切行门之中。
求其最易下手,最易成就,至极稳当。至极圆顿者。
则无如以深信愿持佛名号矣。
所谓深信者。
释迦如来梵音声相,决无诳语。
弥陀世尊大慈悲心,决无虚愿。
且以念佛求生之因,必感见佛往生之果。
如种瓜得瓜,种豆得豆。
响必应声,影必随形。
因不虚弃,果无浪得。
此可不待问佛而能自信者也。
况吾人现前一念心性。
全真成妄,全妄即真。
终日随缘,终日不变。
横遍竖穷,当体无外。
弥陀净土,总在其中。
以我具佛之心,念我心具之佛。
岂我心具之佛,而不应我具佛之心耶。
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