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标题: 《妙法莲华经》的经题是揭示什么? [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-7-17 00:41     标题: 《妙法莲华经》的经题是揭示什么?

隋朝有智顗大师也叫智者大师,这个最出名了天台宗的这个祖师,他有一本妙法莲华经玄义。这个智顗大师呢专讲法华经,他非常厉害,光是讲妙法莲华经的“妙”字,就用了九十天的时间专门来讲这个妙字,就看这个妙妙在何处从哪里妙起来,三个月哦专门谈这个妙字。可见他对这种佛法之妙领会得非常深刻,没有领会没有体验过的那是说不出来的,所以说我们说今天你能体会到什么,你体会到你能说出什么,体会到苦你就只能叫苦,感受到快乐你就能把快乐揭示出来。



往往我们自己所在意的我们自己所说的,经常都是我们自己那种感受。这些东西啊,我们的感受境界,在哪一个层次,一般我们自己生活显现为什么层面,也就跟我们自己的感受境界,领纳境界息息相关。



智者大师在三个月当中,专门谈一个妙字。对于佛法独到精深,非常深刻奥妙的一种揭示,可以说你去看法华经玄义,你就可以看到他是怎么样来领会。这种佛法的“妙”,而法华经玄义呢,它收在大正藏第三十三册当中,一共有二十卷。它是专谈玄义的玄义呢,专门解释经题,经题呢,就是妙法莲华经,就解释这五个字光是解释这五个字啊。智者大师的功夫那可花得非常的深刻,他不就是仅字面意思来解释,更多的是把一代时教,法华经是怎么样总揽一代时教的,说得非常深刻。



所以说我们前几天跟大家说,一部法华经绝不仅仅是一部法华经,法华经是囊括了三藏十二部经典,把所有经典都囊括在里面,重说华严重说阿含经,乃至于方等经大乘经典,一直到最后的般若经。它是把这前面的所有经典,都囊括在法华经当中,所以说我们最初,我们那老法师讲法华经的时候,他就在感慨法华经表面看它没有谈什么,它只是说一种总纲,就相当于整个,三藏十二部经典的一个活地图,什么地方该怎么用,什么地方有什么,讲得清清楚楚。所以这是把佛法的这种奥义妙义甚深密义,在这种玄义过程当中,用五重玄义解释得非常深刻。那么智者大师呢,还有一本非常出名的,关于法华经的一种著述,那就是妙法莲华经文句叫法华文句,也是天台三大部之一,这法华文句呢也有二十卷。今天也是收在大正藏第三十四册,也就用五种方法来解释这种经文,大家也可以去看看这个最权威的,第六本呢就是智顗大师,他的天台三大部之三摩诃止观,摩诃止观就是修禅定了修止观了做功夫了。前面两本法华玄义与法华文句呢,都是从这个道理上啊名句上啊,给我们解释得多,但是你把这些方法弄懂了以后,把这些经文名句弄懂了以后,该怎么办呢?该要实实在在地用工夫,于是摩诃止观就教我们一乘佛法它的修行,要大开圆极大发菩提心,到最后究竟成佛的一种修法,叫止观双运。所以说这止观的修行呢,在我们中国那是非常出名的,今天修禅定在中国天台宗的一种禅定方法,最出名的就是这个摩诃止观,这就是天台智者大师所著的天台三大部,来解释这个妙法莲华经。



从理论从字句到修行方法非常详备,还有研究三论宗的吉藏大师,他也特别注意妙法莲华经。为什么特别注意呢,因为妙法莲华经昨天我们已经讲了,它的经题就是揭示什么?揭示诸法实相,这个诸法实相那就是三论当中,我们就是说那就是中道法了,中论百论十二门论这三论,揭示的也就是诸法实相,所以说诸法实相在妙法莲华经当中,它又别开蹊径,以十如是以百界千如,来给我们揭示这样的诸法实相,整个一部经整个佛教,都是在揭示这个诸法实相。



但在妙法莲华经,以这种非常详备非常深刻的这种方法,把这个诸法实相的道理揭示出来,所以说吉藏大师啊,特别注重这个妙法莲华经,他写的几本书一本是法华玄论,一共有十卷,也收在大正藏第三十四册当中,还有法华义疏一共有十二卷,也收在大正藏第三十四册当中,他还写了一本叫《法华游意》一共有一卷,也收在大正藏的第三十四册当中;他还写了一个法华经统略,一共有六卷在卍续藏当中,第四十三册里面收存。



吉藏大师还有法华论疏有三卷,也收在大正藏第四十册当中,你看吉藏大师今天收藏在大正藏当中的,这四本都是非常重要的参考著作,在这三个月当中我们学习法华经呢,没事的时候你也可以去翻翻这些藏经,翻翻这些资料读一读这些古人,他们是怎么样来解释,怎么样来领会。当我们在这个地方呢,面对大众的学习,很多时间哪一个方面是限于水平,二个方面呢,限于时间三个方面呢,是限于听众。



这三个方面往往它是不太全面的,难免就会挂一漏万,很多精彩的东西,要一一分享起来那个时间远远不够的,光是一个妙字智顗大师就谈了三个月,如果说让大家听三个月就谈一个妙字,很多时间你能听的出味道来吗?所以说我们今天的人太忙,忙得没有时间来学佛,他一坐在那儿就赶紧要求,师父你赶快讲讲完,我好回去呵呵,一罗嗦就是这样的心情,没有闲暇为生存呐,为找钱呐,忙得不可开交。



所以说今天的佛法大家都提倡快节奏,三个月学一部经唉呀太艰难了,两天就好一个小时就最好,所以说大家都希望快节奏。这受现在这个时代的影响啊,忙的太忙了,忙得没有闲暇了。那个人啊没有时间来注重佛法,没有时间来注重自己的心灵,很多时间是自己加给自己的压力,我们经常说你看乌龟为什么这么长寿啊,它慢慢地爬慢慢地呼吸是不是啊,都是慢节奏的,你能不能够把你的节奏放下来,放下来你就会发现很多问题。放下来就可以发现,很多不必要的东西是我们自己加进去的,所以说像这些啊,我们大可以把自己的生活节奏放慢一些,来用心来体会生活来体会佛法。



除了上面这些注释书以外,唐朝还有个窥基大师研究唯识宗的;玄奘法师的弟子,他也写有几本书,一个是妙法莲华经玄赞,有二十卷也收在大正藏第三十四册当中;还有法华经玄赞十卷收在卍续藏第五十二册当中;在唐朝呢天台宗第九祖湛然法师,他还写得有《法华五百问论》,这本书收在卍续藏第一百册当中;法华五百论他提五百个问题来解释法华经。不同的解释法华经的观点呢,就通过这些辩难来统一思想,第十五本是宋朝时候的这个戒环法师,他有一本叫法华经要解,也收在卍续藏第四十七册当中。到了明朝有智旭法师,他有《法华经论贯》,一共有一卷就是把那个天台智者大师的《法华经玄义》,以及法华经文句这两本串在一起非常浓缩只有一卷,这个收在卍续藏第五十册当中。



如果说你们时间比较紧的你觉得比较忙的,你又要领会这个法华经它的妙义在哪里,你可以看看这个《法华经论贯》,篇幅很短花很少的时间你就可以看完,但是讲得非常精到,像这些,我们智旭大师还有一本叫《法华经会意》,那也是比较通俗比较权威的,这些呢都是历代祖师对于法华经的注释。

作者: 普见    时间: 2012-7-17 00:42

为什么要不怕费工夫呀?花这么多长的时间,把这些相关的资料介绍给你。你看我们出家人就是依经依法好好学习,除了在我们晚上的这一个半小时的学习过程当中,可以给大家提个由头以外,我们还鼓励大家在三个月的安居时间当中啊,好好去找相关的资料来看一看学一学。



对于我们明理佛一代实教的密义,你能够更到位地去把握,对于整体的佛法有一个圆满的认知,而且对于这些权巧方便乃至于这些真实智慧。权实二智都能够如理如法地把握的时侯,那对于我们的修行对于我们自己的弘法,对于利益众生对于住持佛法,这些都是一种很好的作用。



我们说有僧说法龙天喜,无僧说法鬼神愁。这个佛法的一种住持就要靠我们这些,全心全意出家学佛修行的这些僧团来发扬光大。我们这些全心全意投入到学修过程当中的出家人,都不能做到的话。那你还期望人家在家人又要供儿供女又要为名为利,对不对?



世间上到处奔走你还能寄希望于他们吗?我们就是全身心地全职地奉献,那我们自己都不能做得很好,那你还寄希望于谁呢?所以说出家人应该是当仁不让,责无旁贷,担负起这种责任。



好好地学一下,那法华经的特色呢,前面我们已经粗略地说过,它和其它的经典呢它不一样。其他的经典呢,华严经是针对根基成熟的菩萨,阿含经是针对小根器的这个众生,方等经呢往往是要叹大褒圆,让这些发小心小量的人要回小向大,发大心。



般若经呢,就是把那种各种经典的一种精髓,人我空法我空这样的智慧彻底地揭示出来,它是特别有针对性的,而法华经呢,它就不一样了,前面几种经基本上针对佛的权巧方便说得多一些,把佛的一代密义说得很少没有给你点明。而法华经呢,偏偏颠倒过来,细致的东西不说,像大小乘的观法呀,十力无畏种种规矩呀它都不说。它说什么呀,它专门来说如来的密义一代实教。



怎么要讲法华经,怎么要讲阿含经怎么要讲方等经,怎么要讲这这个般若经,把这样的密义揭示出来。所以把如来佛一个大事因缘,彻底剖白出来。法华经里面这种观点,就是诸佛为一大事因缘出现于世不为别的,这个就是诸佛的密义,这个大事因缘是什么呢,就是要让所有众生毕竟成佛。不是为了让我们得一点人间的小果报,天上的小果报将来有漏的一些果报,因为这些东西都不究竟啊,你说你因为五戒十善,修得一点人天福报,这个人这一辈子很好下一辈子也很好,但是人始终是在生死轮回过程当中,如果不能究竟成佛的话,我们还是在三界六道当中生来死去。



那么一切一切的好处只要是在这个生死过程当中,这个大问题就没有解决,这就很艰难了。你看今天最伟大的是什么?国家主席是吧,世界联合国的秘书长,但是这些还是在生死过程当中,这人的很多问题照样困扰着他。其实像这些东西呀,有这些有漏的果报有什么意思,它不仅仅是让你得到这些,最根本的就是要让我们大家都能毕竟成佛,当人人都能成佛了那人人都自由自在了,这个世间呢,就是最圆满的世间,所以说深论圣教妙说圣心对于佛的一代实教,它剖析得很深。

作者: 普见    时间: 2012-7-17 15:26

佛对弥勒菩萨说,如果一个人对另一个人说,有部经名字叫《妙法莲华经》,咱们一块去听吧。即能领受其教旨,哪怕是须臾间听闻,这个人有如下功德如此长相:

‘阿逸多,若复有人、语余人言:“有经、名法华,可共往听。”即受其教,乃至须臾间闻,是人功德,转身得与陀罗尼菩萨共生一处,利根智慧,百千万世、终不喑哑,口气不臭,舌常无病,口亦无病,齿不垢黑、不黄、不疏,亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂,亦不褰缩、不粗涩、不疮胗,亦不缺坏,亦不喎斜,不厚、不大,亦不黧黑,无诸可恶,鼻不匾□,亦不曲戾,面色不黑,亦不狭长,亦不窊曲,无有一切不可喜相,唇舌牙齿、悉皆严好,鼻修、高直,面貌圆满,眉高而长,额广、平、正,人相具足,世世所生,见佛闻法、信受教诲。’  

‘阿逸多,汝且观是、劝于一人令往听法,功德如此,何况一心听说、读诵,而于大众、为人分别如说修行?’

能够顶此贴,等于劝人学法华经。相貌即将端严哦!学佛人能够遇到法华经,就如同挖井,挖出了湿土泥沙,快出水了,快成佛了!



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积功累德十余年,方能读此法华经


    几年前,有人送我一本大大部头法华经,我看都没看,就转送给一个寺院。直到今年,才开始读诵法华经,一读此经法喜充满,殊胜无极,相见恨晚。


    我在想,为什么前几年就遇到法华经,却不能读诵,而到现在才能读诵。无他,前几年的福德不足以让我读诵这部成佛的法华,功德积累到一定程度,才能读诵这部殊妙经典。


   法华经真的难值难遇,难读难诵。望见者珍惜机缘,赶快读诵。


    如果遇到,还不能读诵而失之交臂,只说明您的福德不够。

 




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