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标题: 净空法师:妖魔鬼怪都有小神通 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-7-8 17:25     标题: 净空法师:妖魔鬼怪都有小神通

 
在古时候,讲经说法担任教学的法师都是有修有证,这就是正法时期。不仅仅他有学,他真学;他有悟,悟是解,信、解、行、证它能够理解;他有证,他有行,他有证,这是正法。
 
那么像法呢?有学,有解,有行,没有证;修学还不错,还不离谱。“像”是相似,有这么个模样。
  

到末法时期,什么叫末法?有学,没有修了。没有修也就是没有解了。解,解错了,不是如来真实义了,解是自己的意思,不是佛的意思。孔子所说的“述而不作”,那是什么?那是圣贤的意思,不是自己的意思。自己的意思,没有圣贤的意思,这末法了。
  
如果信、解、行、证都没有了,这就灭法。经有没有人来研究呢,有,当做一种学术来研究,当做世间东西来研究,佛法就灭了。没有恭敬心,没有诚意,诚敬完全没有,就跟研究一般学术完全相同,自己的看法自己的想法,佛法就灭了。佛法灭了不是经典没有了,是真正理解经典的人没有了,真正依照经典修行的人没有了。我们对这些理事明了,就知道佛法当前的处在什么样的状况,就知道了。
  

我们要承当起责任,想把佛教兴起来,这个念头好。但是我们做错了,做了一辈子,我们的愿望落空了,这什么原因?我们没有真正依教修行,所以“解”要从修行当中体验出来的解,才是如来真实义。我们的解不是从自己修行当中得来的,是完全从经论当中、从祖师大德当中我们所悟的这么一点点,有的时候真的搞错了。如果不错,古人怎么可能“错下一个字的转语,堕五百世野狐身”?那是大法师做的,不是普通人。
  
说错一句话让听众产生严重误会,从这个地方让我们联想到,古人为什么说“读万卷书,行万里路”?“读书”是知道有这些理与事;“行万”,证实它是真的是假的,要亲自去看看,这个智慧才是真的。你学了,学了之后有实验证明,这个是今天科学的精神,一定要有证据。科学从数学、从理论上推断可能有这种事情,然后一定要做实验、要证明。通过实验证明这个信才叫真信;没有通过证明的,这个信不真,总有怀疑在里头。
  ……
  “虽施作利润。”
  云带着雨,雨能够润花草树木,帮助它们生长。这就讲帮助一切众生破迷开悟,这是佛法,决定没有迷信。迷信就错了,不是佛法,这外道。佛法决定叫你破迷开悟,可是这个世间,尤其在这个时代,真的像古书佛经上所说的“邪师说法如恒河沙”。
 

 邪师说什么呢?完全是迷信,叫你去信这个、信那个,你要意志不坚定的话,肯定会跟着别人走。跟着别人走有没有好处?准没有好处。小小的感应,小神通,有,妖魔鬼怪都有,说得很灵验。特别在现前大家怕zai 难,这些人都出来了。我们真正学佛的人、修净土的人遇到了怎么办?他来了,他给你讲的,姑妄听之,他叫我们怎么做法,可不能相信。我们应对的方法就是一句佛号,一句佛号念到底,整个身心投靠阿弥陀佛,这是有经教做依据。我们在经教上下了功夫,古人所讲的“读书千遍,其义自见”,我们体会到了。不敢说见,体会到了经中的奥义。我们体会到阿弥陀佛悲心弘愿无量劫修行的功德,四十八愿是怎么来的,我们明白了,我们相信了,不怀疑了,死心塌地一句佛号念到底,知道这一句佛号里面含函摄的功德不仅仅是阿弥陀佛,实在是十方一切诸佛如来,“十方”还要加“三世”,一切诸佛功德全在其中,这还得了吗?正因为如是,十方一切诸佛尊称阿弥陀佛为“光中极尊,佛中之王”,这我们要知道!这些警觉奠定我们坚定的信心。
  
那我们再观察过去、现前依教修行人的真实状况,在《净土圣贤录》、《往生传》里面我们看到,许许多多人修学这个法门大概三年的时间,预知时至,自在往生。早年我讲经,这总在四、五十年前,我有个同学德荣法师这人早不在了,年龄跟我差不多,问过我,他看《净土圣贤录》问过我:是不是这些人三年寿命就到了?我告诉他:这个说法不符合逻辑,哪有那么巧的事情?那为什么三年往生呢?念佛三年他功夫成就了。也就是说,只要念到功夫成片,跟阿弥陀佛这个热线就通了,真想去,佛就来接引你,我还有寿命不要了,这才能讲得通。如果能念到一心不乱那更自在了,想什么时候去就什么时候去可自在了,一点障碍都没有。
  
所以这个法门只要念到功夫成片。什么叫功夫成片?心里头只有一句佛号,不再有妄想杂念夹杂在里面就叫功夫成片。你就有这个能力,我求阿弥陀佛来接引我,还有寿命不要了,弥陀真来!你真想去不是假的,阿弥陀佛欢喜。那么也有你功夫成就了,你求佛,佛不来接引你,那这又是一个,这一个是什么呢?你在这个世间还有缘分,佛不度无缘之人,你还有缘分。缘分是什么?就还有人听你的,还有人相信你的,有一些人要跟你学,你这要多住几年帮助他们,这就又是一个,这个佛暂时不来。你真正遇到非常困难的时候,佛可能来给你递一个信息,感应嘛!加强你的信心。
  

所以真正念佛人,确实要把身心投靠阿弥陀佛,全靠他,不是自力,他力。我完全依靠阿弥陀佛,我自己要干的真信、真愿,老实念佛,这个世界全放下了,名闻利养、七情五欲、贪嗔痴慢统统放下,这就感应道交了。这真有,不是半信半疑,真干!
 
 我在学经教的时候,老师就告诉我,现代发心出来讲经的不容易!为什么?我们的基础不如古人,我们的环境那比古人更差了。古时候好很多,现在度人多难度。古时候人从小接受过伦理道德、因果的教育、接触过圣贤的教育,现在全没有,不懂得孝顺父母,不懂得尊师重道,一点礼节都不懂,怎么个教法?
  
六十一年前方东美先生告诉我,现在的学校,先生不像先生,学生不像学生。我感触很深!为什么?不能怪老师,学生不肯学,你教他没有用。尤其到大学,到大学的目的就是拿文凭,不想学东西。老师一看学生不想真学,于是就不真教了。真教白费力气。特别是文史、哲学这些。尤其是哲学,哲学没有真正慈悲心学不到。方老师讲,哲学家他的基础就是有一个真诚的爱心。能爱别人,能真的爱众生,这上面有哲学。对众生没有真诚的爱心不行啊!那么现在人不知道自爱,连父母都不爱,他怎么可能爱别人。现在真的都把这人教成自私自利,这个问题确实严重了。
  
我们今天当然最好代众生苦。代众生苦怎么个代法呢?就是持戒。持戒很苦。为什么?我做榜样给大家看,这就是代众生苦。我可以不做,但是我要做就认真做,做榜样,好像舞台表演,表演得很逼真,我演这个角色,演得很逼真,用这一点真诚,感动观众,让他觉悟。我们真做,至于是不是真能感动,是对方的事情。对方有善根的会感动;没有善根的,难!这都是事实真相。
  
在现前的社会,我是看得很多,也想得很多,最好的办法就是做实验。实验让他看见了,他相信了,没看见他不相信。像中国古代的“家”,我们怎么讲,别人听了模糊的概念,不清楚,这是真的。《红楼梦》这部小说,描写了大家庭,可惜对于家道、家规、家学这三方面写得太少了,儿女情长这个东西写得太多了,就没有出现一个、一部小说描写中国的家道、家规、家学,没有人写这个东西,电视的连续剧、电影没有去表演这些,这个很可惜啊!
  
那么现在有人发心,想把中国传统的“家”给他表演出来。深圳有几个同学来看我,告诉我这个事情,这个“家”怎么组成的呢?中国传统家是血缘,一家人。那么现在他们是七个家庭志同道合,七个家庭合在一起,想组成一个大家庭,把中国这个大家庭把他表演出来。这好事,我很赞成,他们还希望再能够多个三家,十家,标准十家,十个家庭组成一个大家庭来表演。
  ……
  
“故知金刚杵,表金刚正智,能退魔军,断烦恼,得成就。”
 
 它是表法的。“金刚杵”代表什么呢?代表智慧,坚定的慧。手持金刚杵表这个意思,决定不动摇。就像李老师当年把这部经交给我,我遭遇到许许多多的障难,决定丝毫没有动摇,这就是“金刚正智”。
  
“能退魔军”,“魔军”就是外边带来的压力,外边来的毁谤,外边来的障碍,动不了我。你不让我讲,我可以不讲,我自己天天学习不间断;你可以障碍人不听,我还是一样讲。没有人听,我对着桌椅板凳讲,为什么?释迦牟尼佛当年在世,开悟之后讲经教学从来没有间断。章嘉大师叫我学释迦牟尼佛,释迦牟尼佛是我们出家学佛人的榜样。学佛要找一个榜样、要找一个典型,做自己的模范,这样容易成就。
  
“能退魔军,断烦恼,得成就。是即经中‘破邪执’之义。”
  “邪执”,这种执着是错误的,不是正确的。
  
“此以金刚杵喻诸菩萨金刚般若之妙智,能破除一切不正之情执。”
  这是手持金刚杵表法的意思。
  
“‘如铁围山’。一小世界以须弥山为中心,外有八山八海,其最外围之山,名曰铁围山,又名金刚围山。其铁性坚固,故云金刚。金刚能坏一切,而不为一切所坏,故以喻不坏德。”
  
这样的经文,大乘经里边我们常常看到。“如铁围山”在此地也是个比喻。一个小世界以须弥山为中心,这个“小世界”说法很多,我们过去都把它当做太阳系,我跟黄念老见面,头一次就谈到这个问题。
  
“三千大千世界”,黄念老告诉我,佛经上的“须弥山”,这个小世界的中心应该是银河系,在天文照相的图片上我们看到,银河系的中心确实是高起来的,他像一个钵、一个碟子伏下来,越往边越薄,当中很厚,须弥山就是银河系的中心;中心有个天体,这个天体叫“黑洞”。“黑洞”是属于一个天体,在太空当中很多,我们肉眼看不到它,它有一股很大的引力,连光线都被它吸收进去,像这样的黑洞在银河系里就有很多,那么科学对这桩事情还没搞清楚,继续不断地在研究探索,这个才是佛经说的须弥山。那让我们真正理解我们的银河系才是一个小世界。
 
 一个银河系是一个小世界,那一千个小世界叫小千世界,一千小千世界叫中千世界,一千中千世界叫大千世界。那么一个三千世界,“三千”是小千、中千、大千,实际上就是一个大千世界,它的组成是三个“千”。三个“千”乘起来是十万亿,这是一尊佛的教化区。一尊佛的教化区是十万亿银河系,这么大的地区。所以我们要晓得,释迦牟尼佛在地球上出现是应化身,这个要知道。众生缘成熟了,他就来了;众生不想学佛,他就走了。想学佛,这是感,佛就应;不想学佛,感就没有了,应也就没有了。
  
这桩事情我向章嘉大师请教过:这佛法衰,会不会灭?老法师告诉我:不会!他说佛的法运还有九千年,九千年当中有兴旺、有衰落,我们现在是衰的时期,将来还会兴旺起来。有兴有衰,兴衰在人,不在法,我们在衰到低谷的时候,zai 难现前,社会动乱。所以社会动乱是人祸,天灾会现前。如何把这些法宝保存住,这是我们的使命。保存,最好的方法就是大量流通,让全世界每个角落都有,因为zai 难不是全面的,都是局部性的,这样才能把它保留下来。
  
古人用的方法是藏贮名山,靠不住。我在北京,赵朴老派了几个善友陪同我去看“房山石经”。我去参观,这一套《大藏经》刻在石头上,分量比我们现在的《大藏经》还多,我们今天《大藏经》没有收进去的,它那里有。多少年刻成的呢?八百年。世世代代刻好之后藏在山洞里,现在被人发现。可是这个石头拿出来,藏在山洞里头上千年了,现在拿出来容易风化,所以,他们拓了六套,做拓片,再把这些石头又藏在里头封起来了。我去看,看到一部分石经。但是拓片是印出来了,字太小了,那个不能读,只能当做资料用,

所以当时我发心把它印成大字本。大字本成本高,那非常有价值,能够印个五百套、一千套,那真是无量功德。字应该缩写一点,叫寸楷,字有大拇指这么大,那就看得很清楚,都不需带眼睛。缘不成熟,障碍太多。那个时候局长叶小文,叶局长对我这个做法非常支持,还给我签了合约书,最后告诉我很困难,很多人不肯放手,不肯让我们印,那就没法子了。我本来想印个五百到一千套送给国家,国家用这个做礼物送给每一个国家的图书馆去收藏。那么在这个世界上大大小小的国家有两百多,这个好,这个是中国的文化、中国的国宝。
  
我那个时候正好有个同修送我一笔钱,做这个大概没有问题。他送给我五百万美金,所以我给叶局长讲,我那里有五百万美金,我就干这个事情,不干别的。你看看,做不成功。所以这个钱转了个玩,印了一百套《四库全书》。商务印书馆第二次印了《四库》刚刚好,五百万美金,我们买了一百套《四库全书》,这都是保存中国传统文化,除了这个方法之外没有第二个方法.
 








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