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标题: 我心深处不用担心来生 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2012-6-20 20:25 标题: 我心深处不用担心来生

有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。

这天，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说：“世尊！现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出，身旁常有狂奔的象、马，横冲直撞的人、车擦身而过，我常在想，不知哪天会被这些撞死，而死前又仓惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，我担心像这样的死法，不知道下一辈子会沦落到哪一道？出生到什么地方去？”

“摩诃男！不用害怕，你死后会出生到好的地方，不会沦落到三恶道去，也不会有不好的报应。这就像一棵树，从幼苗时就倾向东方生长，继续长大时，还是一直朝东方倾斜生长，日后如果有人砍倒这棵树，那么，这棵树会朝哪个方向倒下呢？”

“世尊！那当然是朝东方倒下喽。”

“摩诃男！你也一样。就像有人将装有酥油的瓶子，丢到深水池中，瓶子当然会一直沈入水底，但那瓶中的酥油，终究会浮到水面上来一样。摩诃男！你长久以来，念佛陀、念正法、念僧伽，死后即使身体被火化了，或被弃在坟场间，任由乌鸦、鹰鹫、野狗、土狼啃食，风吹、日晒、雨淋，久而久之，身体都化为尘末了，但心灵经长期熏陶，所建立起坚固的信仰、戒行、闻思、布施、智慧，会引领心识升华，向于安乐美好之处。”

作者: 慧丽 时间: 2012-6-20 20:35

交往的距离

这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。

在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想到的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。

你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近；不疏，也不密。是一颗心对另一颗心的不绝的欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。

交往过度其实是很致命的，这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧。但一颗敏感的心早已变得挑剔、厌烦。这时候，极平常的一句话，极其微小的一件事，都会引起交往事的一次海啸。

是的，山珍海味也有吃腻的时候，在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似漆，你能够不断接近与契合，就够了。

平素间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，阿谀奉承的人，不是朋友，是利益的结合体。起出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结、在利用，在狼狈为奸。这样的结合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌胡涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。费了心思的交往叫周旋，累。耍了心机的交往，叫算计，阴。真正的交往，是至简至真的。一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。

如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过。不是孤高自傲，太过超脱，就是品性卑琐不能被人所容。当然了，若很多人都是你结交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛无至爱，只爱众亲。我们不是佛，我们的心里，一辈子真正接纳的，只会是有限的几个人，更多的都成为了生命中的匆匆过客。

交往的质量，在一定意义上成就生命的质量。

最好的交往，不是双方有意识的吸附与粘合，而是彼此间的无意识的渗透与融入。吸附与粘合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄或浓烈，总之，看起来，有些心怀鬼胎；而渗透与融入，则不然，云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感受最纯净的需要。

历史上，俞伯牙与钟子期，高山流水，贵为知音，钟子期死后，俞伯牙黯然把琴摔了。也许，在他看来，世界上再美的乐声，如果无知已来赏，不如任天籁的香魂归去，让他成为绝唱。

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