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标题: 惟觉如实来去体自虚 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2012-6-18 20:36 标题: 惟觉如实来去体自虚

　　战国时代，有一位隐士名颜斶，当时，齐宣王知道颜斶是一位有道之士，欲请他出仕，颜斶不愿意，齐宣王旋诱之以名利富贵，予其一人之下，万人之上的官位，出入乘车，日食酒肉，与其金银财宝，颜躅答道：我对富贵和你的看法不同，吾乃“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵”。这里所说的“无罪以当贵”，就是指保持我们身口意三业的清净，才不会有过失。就佛法而言，也就是起心动念都是善念，口无善言不说、身无善事不行、心无善念不起，一念清净，一道齐平，这就是真富贵。六祖坛经讲“一念不生”不思善、不思恶，这念心就像一面明镜，有印万物之功，像来则现，像去则无。儒家思想讲“克念则圣，枉念则狂”，一个人起什么心，就和什么法界相应。起一念贪心，就坠入饿鬼道；起一念嗔心，就坠入修罗道；起一念痴心，就坠入畜生道。是以佛法说“人身难得，佛法难闻”，佛法就是在告诉我们转念头，时时刻刻念佛、念法、念僧，以善念对治恶念，等到恶念俱捐，最后连善念也完全放下，归于无念，无念也就是中道，就是实相，这才是真正的富贵。悟到了这个道理，心中便是一片光明，无论走到什么地方都能够自在，这念心都能清清楚楚、明明白白。所以“中道实相”确实是人生安身立命的究竟。

摘自《见性成佛》

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