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标题: 净空法师:我们现在修学问题出在哪里? [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-6-11 18:17     标题: 净空法师:我们现在修学问题出在哪里?

所以,这个世界上许许多多大学开这些佛学课程,我还有这个缘分,去参观英国伦敦,欧洲的汉学。我看牛津大学、剑桥、伦敦大学,访问他们的汉学系,跟他们的同学交流,跟他们的教授们交流。跟我最初跟方老师前面三年那个时候相同,把佛经哲学当作知识来研究,他们走这个路子。可是真正的佛学它不是知识,它是智能,它是真干的。从认知到力行,他能把他所学的东西完全应用在生活上、工作、处事待人接物,佛法表现在这里。实学,不是玄学,不是空谈的,真得受用。我们愈学愈深入,二、三十年之后才发现佛学确实,方先生所说的,世界上真是最伟大的学问,而且是最实用的学问。无怪乎汤恩比博士说,「解决二十一世纪社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。大乘佛法也在中国,印度没有了。汤恩比博士修学的渊博、深入,我们不能不佩服他,这个话很不容易说得出来的。

我在英国访问,我把他的话在汉学系的学生重复了一遍,我连这些同学们,包括他们的教授,我说汤恩比博士说的话你们能相信吗?英国人说的。没有人回答我,每个人看着我笑。我反过来说,难道汤恩比是不是说错了?你们有没有以为他说错了?也没有人回答我。最后我向大家解释,我说汤恩比博士说得没错,非常可能我们解读错误了。为什么?你们现在所研究的,全是中国传统文化,儒家的经典、道家的经典、佛家的经典。有个同学告诉我,他写博士论文就是《无量寿经》。我当时问他,《无量寿经》中文翻译九种不同的版本,你用哪一个版本?他用夏莲居的会集本。我说你选对了。还有一个用《孟子》写论文的。另外一个同学告诉我,他是用王维,唐朝文学家。难得!外国人,一口的北京话,能看中国的文言文,读中国古书,不能不佩服!

我跟他们交流时间只有一个小时,时间不长,我要把握这个时间告诉他,我们现在修学问题出在哪里?一个是心态、一个是方法。心态非常重要,尊师重道。尊师是尊重你的学术,你对这门功课不尊重,你学它干什么?这是第一个条件。第二个条件是方法。方法,《三字经》上讲的,「教之道,贵以专」,教与学都是贵以专。现在学校排课,课程是交叉的,上午一个老师上课,下午换另外一个老师,另外一个科目。所以,你学习的精神、意志不能集中,因为你同时学很多东西,学杂了,你心不专,你没有办法深入,你所学到的都是些皮毛。中国古人不是这种方法,他就是一部书,这一部书没有研究完毕不学第二本。他的精力用在一点上,专攻,他能得定,他能开悟。你们今天这个学习,虽然很用功,三昧得不到,开悟得不到。所以学的是知识,不是智慧。在东方,印度跟中国,古人学习最重要的就是开智慧。所以学习的课程,一门深入,那是方法,那就是戒律,叫你遵守这个方法,因戒得定,因定开慧,目的在此地。智慧开了,不但你所学的东西贯通了,你没有学过的东西你一见也通了,这就是一经通一切经通。不能全部通,至少跟你同类的通了,你学起来不会感觉困难。

他们听了我的演讲,我相信很有受用,把他们学习的观念、方法指出来了。我们学习的目的,不是知识,是智能。智慧能解决一切问题,而没有流弊;知识它有局限,可以解决问题,是局限的,不是广泛的、不是圆满的,而且有后遗症。

所以,古人那套东西好,现在人不知道、不认识。高僧大德已经过去了,没有人讲学了,更没有人能把这些典籍、经典做出榜样来给我们看。后学,我相信有人,这些人从哪来的?这些人是佛菩萨再来的,是大圣大贤乘愿再来的。我们只要把这个传统文化的道,薪火不灭,代代传下去,将来肯定会有光大的一天。能够帮助社会恢复安定、恢复和平,恢复一个正常的幸福美满的生活,帮助地球化解灾变,这不是假的。我们的修学跟地球上灾变有什么关系?真有关系。《华严经》讲得非常透彻,真的境随心转。第一个你得到的效果,就是你的身体、你的身心,你果然能够把大乘佛法落实在身心上,你身体健康长寿。你不容易衰老,你头脑清楚,一点不迷惑,你对问题能看得透彻,这些问题它的起因、它的后果统统了解。这就是汤恩比所说的,需要孔孟学说、大乘佛法来解决问题。我们学,学以致用。

作者: 普见    时间: 2012-6-11 18:18

我们对于净宗典籍的修学,有十几年,二、三十年,有这么长的时间,我们的障碍就是没放下,能信、能解,就是行缺了。现在在这个时候,我们遇到大zai 难了,不放也不行。我常讲现在只有两条路,你不放那就是阿鼻地狱,你放下就到极乐世界去,摆在我们面前两条路,没有办法选择。你能说五逆十恶罪你没造吗?你孝顺父母了吗?你尊敬师长了吗?你真正信佛了吗?你真的学佛了吗?跟古大德一比差远了。念佛、诵经、拜忏,不具足真诚恭敬之心,怎么会有感应?在佛门里面无论干什么事情,没有把我的利益放下,自私自利。你为什么拜佛?为什么学佛?为升官、为发财、为求佛菩萨保平安,干这些事情。佛很慈悲不怪你,求佛保佑你发财,能不能发财?不能,佛没这个能力;求佛保佑你平安,佛有没有这个能力?也不能。换句话说,你在佛面前许的愿想求的,一样都得不到,这经上讲得很清楚,你要求什么东西,你自己那个心要改。你心行不正,佛菩萨帮不上忙;心行正,帮得上忙。所以佛帮得上忙的时候,还是你心行正,你自己修行有功德,佛能帮上忙。

现在这个世界这么乱,在历史上从来没有看到过。清朝末年虽然很乱,人家称之为「伪君子」,但还有一点良心,干坏事还怕人批评,还想尽方法来掩饰,口里还是仁义道德。现在人干坏事不怕人批评。现在这个社会奇怪,干坏事的大家赞叹你有本事;做好事的反而讥笑你,这老古董、落伍了,现在变成这样子,所以才有大劫难发生。我们遇到了,学佛的人遇到了,好事。为什么?让我们有高度的觉悟,省悟过来,不干不行,一定要认真,环境逼着我们非干不可。真信、切愿,一向专念,真信切愿就是发菩提心,一个方向、一个目标,其它的全都放下,我们就决定成功。

「西方之莲,有青黄赤白四种。又随未敷、开、落之三时而异名,芬陀利为白莲华之正开敷者」,说芬陀利这个花,花开了,不是未开。「又此华最大,花瓣数百,一名百叶花。《妙法莲华经》之莲华,即此白莲华百叶之芬陀利华也」,这一段前面我们讲过。莲花,佛用它来表法,希望人心像莲花一样。在植物里面,因果同时,莲花显示得最明显。在还没有开的时候,莲花在苞里面已经就有莲子,花开的时候,莲子就成熟,花是因,莲子是果,因果同时。不像一般的植物它先开花后结果,因果不同时。莲花让我们很明显的体会到,因中有果,果中有因,因果同时,因果不二。这是事实真相。所以,众生起心动念,起一个善念是因,善果确实显示出来了,我们人不知道。古人笔记里面有记载,这个善人才动念,善行还没成就,果报在天上,天上宫殿好像都给他做好了,就等他去,可是人间不知道,他自己也不知道。同样一个道理,我们动了一个恶念,大概地狱已经给你造成,你不知道,等到你命终之后就到地狱去了。确实因果是同时,佛用莲花来表法,意义非常深远。也就是说提醒我们,时时刻刻知道起心动念那就是因,何况言语造作,你那个因就圆满了。

地狱,我们得到很多信息,地狱无量无边,数不清。哪有那么多?有,一个念头就是一个地狱,恶的念头,一个善念就是一个天堂。现在我们对这个道理能接受了。《还源观》上讲得很清楚,出生无尽,念念出生,念念灭尽,佛在楞严会上讲的,「当处出生,随处灭尽」。确实就在当下,因果在当下,报应在当下。我们看到这个世界形形色色,那就是念念的相续相,念头终止,果也就灭了;念是因,终止,果就没有了。所以,古大德常说「不怕念起,只怕觉迟」,人决定不能迷惑,迷惑,你念念是恶,你在造地狱业;如果你念念觉而不迷,你肯定造的是善业,天堂的果报,学佛人念念造极乐世界的果报。莲花表这种深义。





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