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标题: 大智文殊師利菩薩 [打印本页]

作者: 慧丽    时间: 2012-4-24 17:47     标题: 大智文殊師利菩薩

  
藏名譯音: 蔣木巴爾揚

譯意: 妙音文殊

咒語: 嗡阿啦巴雜納諦

 



具大慈心妙吉祥

三世覺母智難量

右持利劍煩惱斷

左執青蓮德相彰

孔雀神獅供乘馭

毒龍猛獸伏清涼

童形五髻知權現

本是如來歡喜藏

 

  文殊師利菩薩,梵名曼殊師利,譯為妙吉祥、妙音、普首、濡首、敬首等,顯教中常與

普賢菩薩成對,隨侍釋迦牟尼佛之左右,專掌智慧門。在諸菩薩中,智慧第一。

 

  依「大佛頂首楞嚴經」所載,文殊師利菩薩是過去「龍種上尊王佛」,故亦稱為「文殊

佛」,密號吉祥金剛或般若金剛。又菩薩能於諸法實相通達無礙,具足各種說法善巧、教學

方便,能使學人直接趣入智慧大海,所以稱「大智文殊師利菩薩」。在「大乘本生心地觀

經」中,更稱菩薩為「三世覺母妙吉祥」,為三世諸佛成道之母。

 

  佛陀於「放缽經」中曾如是開示:「今我得佛,有三十二相、八十種好,威神尊貴,度

脫十方一切眾生者,皆文殊師利之恩。本是我師。前過去無央諸佛,皆是文殊師利弟子,當

來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者,佛道中父母也。」

 

  久遠劫以來,文殊菩薩廣勸十方眾生發菩提心,修證佛果,發十八大誓願,其中第一大

願:「我從往昔百千億那由他阿僧祇劫以來,起如是願,我以無礙天眼所見,十方無量無邊

諸佛剎中一切如來,若非是我決定勸發菩提之心,教授教戒令修布施、持戒、忍辱、精進、

禪定、智慧,乃至令得阿耨多羅三藐三菩提,我於菩提終不得證。」更見菩薩徹髓悲心。

 

  文殊師利菩薩,身桔紅,如旭日初昇,頭戴五佛冠,表示五方佛的五種智慧,頭頂作成

五個髮髻,表示內心已經証得五智,右手高舉般若焰劍,表斷一切無明、愚昧、昏黯。左手

當胸作轉法輪印,並拈青蓮花梗,延手臂而上。花開齊於耳際,蓮瓣上平放著般若波羅密

多梵匣,表般若智慧浩瀚如經典。一切珠寶瓔珞表其報身圓滿,以金剛雙咖趺姿勢安住於蓮

花日輪上。

 

  文殊師利菩薩之變化相極多,有孺童文殊、語獅子文殊、語王文殊、阿喇巴乍文殊、

白文殊、黑文殊、桔紅文殊等。

 

  修習菩薩真言,能開發俱生智,堅固記憶,得到聰明辯才,了達佛法的真實義意,消

除修行人在語業上所造作的罪業,破除無始以來的無明愚痴,得到與諸佛菩薩一樣的智慧。






敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行  

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号



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作者: 普见    时间: 2012-4-24 20:13


文殊菩萨不仅是佛教四大菩萨之一,并代表聪明智慧,德才超群,居菩萨之首,又称法王子。 并且还是诸佛之师,又是诸佛之母。佛在《放钵经》中说:“今我得佛,有三十二相,八十种好,威神尊贵,度脱十方一切众生者,皆文殊师利之恩,文殊师利本是我师。过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子,当来成佛者,亦是其威神势力所致,譬如世间小儿有父母,文殊者,佛道中父母也。”《圣无动尊经》中说:“妙吉祥菩萨是三世佛母,故名文殊师利。” 在《华严经入法界品》,弥勒菩萨对善财说:“文殊大愿,非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大,其愿无边,出生一切菩萨功德,无有休息。常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师,教化成就一切众生,名称普闻十方世界”。

常见的文殊像,顶有五髻,表示五智无上无得之相。五智:法界体性智,大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所作智。左手执莲花,花中安放《般若经》一部,表示般若一尘不染,如大火聚,四面不可触,触之即烧。右手执宝剑,表示大智,能断一切无明烦恼,喻金刚宝剑,能斩群魔。或坐莲花台,表示清净,或乘狮子或孔雀,表示威猛。

农历四月初四是文殊菩萨圣诞,也是临近中考和高考的日子。每到此时,父母自己或带上孩子到寺院拜文殊菩萨越来越多,祈求孩子能够金榜题名。菩萨会不会保佑这些求学业的人呢?当然会保佑。怎麽样保佑呢?在华严经中给了我们答案,善财童子就好比是现在求文殊的学生,文殊菩萨是这样保佑他的。

《华严经》中记载:善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时,家中自然涌现许多珍奇财宝,因而取名为“善财”。不过善财童子却看破红尘,视财产如粪土,发誓修行成就道业。文殊菩萨某次说法时,善财童子前往请教如何修持菩萨道,在文殊指示下,善财童子开始参访五十三位善知识,创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。文殊菩萨指点说:“善财!对于善知识,应该将心力集中在他的德行、特长上,去效法他的优点,而不要去评判、挑剔他的过失、弱点,这就是参访的第一义。”文殊菩萨指示善财参访之道,并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨,开始了佛教青年游历参访的生涯。

由此我们可以得到启示,善财童子求文殊菩萨保佑成就菩提道的时候,菩萨不是大包大揽的给予善财什么,而是教导他要广学多闻,参访善知识。并告诉他以什么样的心态来亲近善知识,如果按菩萨的教导做到了,最终愿望可以实现。

“佛争一炉香”是凡夫的知见,佛菩萨本来不需要我们给他烧香和上供,只是我们自己需要这样的形式表达对佛菩萨的感恩的尊敬。然而“恭敬不如从命”,我们更需要做的不仅是给佛菩萨烧香上供,而是听从菩萨的教导。如果求文殊菩萨想得到学业有成,那就要效仿善财童子广学多闻,培养学习的积极性。文殊菩萨圣诞之际,希望更多的人能亲近文殊菩萨,成为一个善于学习、拥有智慧的人。





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