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标题: 示某比邱尼（文白对照） [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-4-19 14:50 标题: 示某比邱尼（文白对照）

示某比邱尼

（文白对照）

（系世家妇出家者，代友人作）

印光大师

原文

　　光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久。急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳，汝既厌弃世荣，发心出家。必须努力勤修，切莫因循度日。出息虽?存，入息难保。一息不来，即属后世。当念形质虽禀五漏，心性原具三德。痛洗积劫之女习，力持弥陀之圣号。观此娑婆，浊恶甚于圊厕信彼极乐，即我本有家乡。不求此世来生，人天王等福乐。唯愿报终命尽，蒙佛接引往生。朝斯夕斯，念兹在兹。念极功纯，感应道交。临命终时，必克果愿。既生净土，顿悟无生。回观世间富贵，奚啻阳焰空华，直同囹圄毒海耳。然欲生净土，先治染习。佛经屡言，富贵难学道，女人亦难学道。良以富贵之人，憍慢成性，奢侈为心。尚不能谦光接物，卑以自牧。又何能息虑忘缘，虚心求道乎。女人则唯矜容仪，常怀妬忌。不知纵是天姿国色，依旧粪袋革囊。既恋幻形，何悟妙性。如来为治此病，令修四念处观。一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。此观若成，则恋身恃势之习，消灭无余，不异洪炉之化片雪耳。汝以富贵女人出家，凡憍奢艳冶习气，必须彻底抛弃，不使一毫蕴于胸中，将来方有出苦分在。现今法弱魔强，良师善友最不易得。直须上友古人，以古为师。比邱尼传，善女人传，净土十要，净土圣贤录，当熟读之。庶取法有地，堕魔无由矣。近来僧尼，多不如法，不可滥收徒众，坏乱佛法，实为至要。当恪守清规，力修净业。生为坤范，死预莲池。庶不负跳出万丈火坑，亲为如来弟子矣。勖哉勖哉，勿忘我语。——《印光法师文钞》之《示某比邱尼》印光大师著述

译文

光阴迅速，季节更替。刹那刹那的在变化，一念的瞬间也不会停留。这无非是造物主现出广长舌，全面地为你我一切的众生演说人命无常、荣华不能长久的宇宙人生的真相，以及应当急急追寻回家之路，以免遭受沉沦三途的无上妙法啊。你既然厌弃世间的荣华富贵，发心出家。必须努力精勤修行，千万不要疏懒、怠惰虚度时光。人命在呼吸间，出息身命虽在，入息难保身命不坏。一口气上不来的时候，就已经是来生后世了。

应当常想形体虽然有女身的五漏之相，而真如心性原本具足如来三种德相。彻底地洗除无始劫以来堆积的女身习气，极力持颂阿弥陀佛的圣号。看这个娑婆世界，五浊十恶超过于肮脏的厕所；看那极乐世界，就是我本来固有的家乡。不希求这一世和来生的人、天福报享乐。但愿业报完尽生坏命终的时候，承蒙阿弥陀佛接引往生。早上也如此晚上也如此，心心念念称颂弥陀圣号。念到极处功夫纯熟之时，众生能感之心与如来能应之心的道法互相交通、辉映。临命终的时候，必定得到期望的果报。既然超生净土，就能速疾证悟无生无灭的如来妙果。回望世间的荣华富贵，只不过是虚幻的水雾空花，娑婆世界，简直如同身陷充满毒汁的大海之中一般。

然而要想往生净土，必须先要对治浸染的恶习。佛经中常常说：富贵的人难以修学佛道，女人也难以修学佛道。因为富贵人傲慢成性，以奢侈靡费为追求。如果不能以谦下的心行处事待物、谦卑守礼，又怎能息除妄想、忘却尘缘，虚心真诚地追求佛道呢？世间的女人是只骄傲自负于自己的容貌，常常心怀忌妒。殊不知纵然是国色天香的容貌，依旧不过是粪袋子臭皮囊。既然贪恋虚幻的形貌，如何能觉悟不可思议的真如自性。如来为了对治众生的这个习气，令人修习四念处观。一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。这四种观如果能成就，那么贪恋身体、恃仗权势的习气，就会消灭干净。不异于燃烧的大火炉融化小小的雪片一般轻而易举。你以富贵女人的身份出家，因此，凡是骄横奢侈、艳丽妖冶的毛病习气，必须彻底抛弃，不使得有一丝毫蕴藏在心中，将来才能有出离苦海的希望在。

现在的时代法弱魔强，良师善友非常难得。应当学习古人，以古人为师。《比邱尼传》、《善女人传》、《净土十要》、《净土圣贤录》，应当细心熟读。这样才能拣取道法有方法，堕落魔障无缘由。近来的出家僧尼二众，大多不如法修行。不可以不加选择的滥收徒弟，破坏扰乱佛法，这对于佛门实在是至关重要的事情。应当谨慎而恭顺地遵守戒律清规，极力修持净土法门。生的时候做为女界模范，死的时候登临莲池海会。能这样做，才不辜负自己跳出万丈火坑的行持，才是如来真正的弟子了。希望你不要忘记了我的一番苦口婆心的开示。——佛弟子  敬译

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