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标题: 达真堪布：转变自己的因果 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-3-29 13:06 标题: 达真堪布：转变自己的因果

当我们身体生病，疼痛难忍时，心不能着急。首先你要知道，这是自己的因果，肯定是因为自己曾经杀生，所以才要感受的短命多病的果报。你能相信这个道理，然后如理如法地去忏悔杀生的恶业，这样才能消掉往昔所做的恶业。业消掉了，果自然就没有了，身体的病痛也能消除。其次，你若想健康长寿，就去爱护自他的生命，多放生，这样你可以得到健康长寿的果报，这就是转变因果。

很多人都想赚钱，想发财，但始终不能如愿以偿，总是那么贫穷，这肯定是前世做过偷盗的恶业，因为偷盗的果报是贫穷。命中有财，才能发财；命中没有财，总追求钱财，做发财的梦，没有用！你要相信因果，要诚心忏悔，这样才能消除偷盗的恶业，消除贫苦的果报。你若想发财，就不求回报地多付出，不管是在家里还是在单位，不惜付出自己的一切，不管是钱财还是智慧。佛法里讲的三种布施——财布施、法布施、无畏布施，都是去付出，这样你才会财源滚滚。

现在很多人总是在消耗福报，不会积累福报。不管是在家里还是在单位，我们都要修福报、珍惜福报、积累福报，不能消耗福报。不管是在道场，还是在其它任何地方，你若觉得这是他人的、大家的、国家的，然后就不珍惜，随便乱花乱用，这实际上是最消耗福报的。你能够得到或使用这些资财，也是你自己的福报，否则你也不会有这个机会。

在家里也是，不能总想占别人的便宜。觉得一切都自己说了算，什么事也不做，好象很有福报似的。其实，这才是真正的消耗福报。你让他做事，这是你正在欠他，总有一天你要成千上万倍地还啊！你若相信因果，你就应该没有要求地多付出，自己尽心尽力地去做。有的人也能多做，但是心里却总是在埋怨别人，你这样就不是出于真心，这也是在造业。只有心甘情愿地付出，才能消业积福。

现在很多人总想说服别人，改变别人，但说话却没人听，没人相信，没有威信，这是说妄语的果报。很多人爱说话，却没有威力，造很多口业，这都是前世说绮语的果报。还有现在不管是夫妻之间，母子之间，还是朋友之间，总有说长道短的现象，总有障碍，这是前世说离间语的果报。这些都是因果，你想改变这种状况，就要多多地忏悔，真心改过，然后多说谛实话，多说悦耳语，多念诵经咒，别再说谎话，别再欺骗别人，这样才能转变因果，才能解决问题，才能解脱。

很多人都在造业，越来越自私，都不愿付出，总想占便宜，总想得到一些好处和利益，互相之间没有真心诚意。如果得不到利益，就不去关心对方了。只知道自己的感受，根本不去考虑别人的感受，人心坏就坏在这里。很多夫妻之间总是不和睦，离也离不了，过也过不下去，总是天天吵吵闹闹的，互不关心，没有真正的感情，这个问题特别普遍。其实这都是因果，前世肯定是做过邪淫的恶业，邪淫的果报就是夫妻之间不和睦，彼此成为冤家，互相伤害，哪怕是做错了一件事，看错了一眼，心里就不舒服。这就是因果。今天去这里求，明天跑那里去算，都解决不了问题，一定要从内心里忏悔，然后要多受持戒律，这样才能改变现状，夫妻才能和睦相处。

我们真正开悟证悟以后，有修行，有很高的成就了，那时我们才能做到不受因果，可以超越因果。之前，我们要知道一切都是自己的因果，然后去转变因果。佛法里有特别明确而又正确的方法，只要加以对照与对治，一定能管用。
　

作者: 普见 时间: 2012-3-29 13:07

我们在学佛修行的过程中，会有很多坎坷和磨难，这都是正常的，都是好事，都是消业的机会，还债的机会，修行的机会。没有磨难和坎坷，不可能增长智慧；通过这些磨难和坎坷，才能增长智慧。智慧是在人和事间磨练出来的，如果你真有修行和智慧，所遇到的这些“违缘障碍”都障碍不了你，都会成为你的助缘。如果你没有智慧，所有的一切都会成为你的违缘，都会障碍你。

遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。所以都不要害怕，都是暂时的，一切都会过去。别把这些事情看得太重，看淡一点，想开一点，不会有事！主要是自己从基础开始，按次第学修。

自己有没有进步、有没有成就，所修的法是不是正法，就看你自己的烦恼和习气是否比以前减少了，贪嗔痴慢疑是否比以前减少了，性格是不是比以前变得好多了？如果是，就说明你修行上有进步、有成就了，你所修的法是正法。如果在你自己的相续中，烦恼没有减少、习气没有好转，就说明你所修的法不是正法，而是邪法，修得再多也没有用。

在修行的过程中，要观察好自己的相续，不要去找这些感觉、境界。无论是好的境界还是不好的境界，无论是好的感应还是不好的感应，这都不重要，都是正常的过程，既不要害怕，也不要高兴。出现好的境界，就高兴，去执着，这是一种障碍；出现不好的境界，就害怕，去执着，这也是一种障碍。

一定要把自己的心放平，不要执着这些。如果有不好的现象，就祈请上师三宝，多念诵《金刚七句祈祷文》，一切都会过去。不经过磨难不能成佛，不经历风雨不能见彩虹。从本性的角度，我们本性是清净的，我们本来都是佛，但是我们还没有断证圆满——没有断除烦恼，也没有证得圆满，从这个角度来讲，我们都还没有成佛。所以，我们要断除这些烦恼和习气，断除这些我执和我爱，这都是真正的魔。

净土与大圆满法是今生解脱的方法，即身成佛的方法。现在我们已经有了目标与方向，有了正确的方法，我们就朝着这个目标与方向坚持不懈地努力，按照这些方法坚定不移地去做。不管感觉好与不好，不管心情好与不好，都不灰心、不退步，都要持之以恒，只要能够坚持，能够精进，就一定会胜利。这就是你的进步、你的成就。最终有一天，你一定能达到最圆满、最究竟的解脱果位。
　

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