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标题: 您晓得什么时候就是您的『临终时刻』 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-3-27 13:53 标题: 您晓得什么时候就是您的『临终时刻』

临终十念阿弥陀佛，便能蒙佛接引，往生极乐世界。。。

听到这话，大家顿时心里一松，好像听起来不怎么难嘛？

确实，往生真的不难，原本就很简单。佛专门为生死凡夫作出的『安排』，怎么可能有多复杂、多难呢？

要复杂、要难的话，生死凡夫哪里能够做得到？那佛的愿岂不就成了『空』愿？

可是，问题在于：

你知道自己的『临终时刻』是在何时呢？

还是临终就在眼前，你还在顾左右而言他

妄念不断，却怎么也念不出一句阿弥陀佛呢？

回顾自己平日里的所思所想，哪一个时刻你能肯定就不是你的『临终』？

为什么都没有在念佛呢？

也许当你还在为今天的人际纠纷烦恼不已的当下，就是你的『临终时刻』！

也许当你在为你家孩子操心的时候，就是你的『临终时刻』！

也许当你在为年迈父母担忧的时候，就是你的『临终时刻』！

也许当你还想求自己平平安安、身体健康的时候，就是你的『临终时刻』！

也许当你身体不适，还期望不要那么疼痛的时候，就是你的『临终时刻』！

也许当你还为买房、买车努力奋斗的时候，就是你的『临终时刻』！

也许当你在读诵经典、放生、行种种善的时候，就是你的『临终时刻』！

即使你能安然无恙、没有意外变故的活到七老八十那一天，全身无力地躺在病床上，孝子贤孙围着你的时候，你还在舍不得这些孩儿们为你伤心、忧虑，舍不得离开大家；你还在祈求不要那么痛苦，赶紧好起来，想出去外面透透气。。。压根不觉得那是什么『我的临终时刻』。『求死』这种事多不吉利啊，当然要『求生』了！

于是就为了这个『求生』，一辈子到死后见了阎王爷，都不知道什么时候是你的『临终时刻』，还来上一句：

哎，我已经死了吗？

一辈子都是这样，一直都在妄念纷飞、贪嗔痴慢，根本没有多少时间是在念佛的！

说起来，确实不好听，自己看着都觉得：好愚痴啊！

可谁又能说这不是『事实』呢？

十念佛，是很容易。可是要自己的脑子可以转过来，明白：

从现在开始的每一个『当下』，都有可能就是我的『临终时刻』，所以我念念都要不离佛！

这就需要功夫了！

需要改变鸵鸟心态，从现在开始就要加紧练习啊！

临终别说十念，甚至一念都念不出佛的，多了去了！

谁的『临终时刻』规定了都非得是善终，不会意外死亡？平日那么不信佛，也一点都没有愿力，整日为娑婆杂事担心、忧虑、谋划，还想给安排个善终？太傻太天真了，痴人说梦啊！

或者谁规定你肯定能活到七老八十，还必须是脑袋清楚，身无病痛；父母双亡，众走亲离，毫无牵挂；门外还一大帮子『真修行人』（如果是搞假的，他连自己都往生不定，还能助你去极乐世界？）的人等着给你助念往生的？

很少有人能具足如上条件，所以临终连一句佛都念不出，是绝大多数！

都是心太活络，整天太多关注在娑婆杂事上面，压根没有『死心塌地』、没有在念佛惹得祸啊！

你把自己的『临终时刻』设想得越远，极乐世界距离你也就越远

什么时候，你感觉到这一刻就是临终，极乐世界就近在咫尺了

少想点娑婆杂事，少想『苟且偷生』的事情，多想『求死』

少带点对娑婆杂事的期盼、期待，多想想阿弥陀佛，才好临终十念，跟阿弥陀佛去极乐世界啊！

这一刻开始，就好好念阿弥陀佛，心里想佛，口里称名，不用去想什么时候是我的『临终时刻』，到时候你自然就知道『我的时间到了』。。。

这一刻开始，你都没有好好念阿弥陀佛，心里都没有佛，只有娑婆杂事，你肯定会错过你的『临终时刻』！和现在一样，到时候连一念佛都想不起来，一心在娑婆，而不能往生西方极乐世界！

南无阿弥陀佛！

作者: 普见 时间: 2012-3-29 13:43

顶礼第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰！

问：尊贵的法王，弟子一定要到阿弥陀佛极乐净土，除了念佛、忆佛之外，还必须具备何种条件？修持何法呢？弟子深怕业力牵引，无法到达净土，阿弥陀佛！

答：投生净土需要具备四个因：忆佛念佛、积聚资粮、发愿、发菩提心。这里的重点是，我们不仅要行善，而且在做善事时，要有清楚的目的与愿望，也就是清楚地发愿要投生西方极乐净土。

另外还要忆念净土或是明观净土，这不是想着净土的外貌有多漂亮、多庄严，不是这个意思，而是要更深刻的思维，我们所忆念的这个净土，是由阿弥陀佛的大愿和本智所成就的一个清净佛土。为什么要这样去想呢？因为平时我们都充满着太多不净的观念、不净的相，最后造成的果是不好的，所以平时要多观想清净国土。

再来也要多念佛号。阿弥陀佛是主要的，但也有特殊因缘的方法。举例来说，在古代要晋见皇帝，是不容易直接见到的，需要透过一些管道，透过大臣来引见才能见到国王。同样，我们也可以透过观音菩萨和大势至菩萨，念诵他们的咒语，观想他们的身形，这是帮助我们通往净土，晋见阿弥陀佛的一个好方法。

还有发菩提心是非常重要的。为什么要发菩提心呢？因为阿弥陀佛的净土是指大乘的净土，所以我们一定要具备这样的善因，即是发菩提心。

很多人一谈到西方净土，会觉得净土远在天边，或是像经典形容的是在无量世界他方的一个地方；总之，我们会觉得西方极乐净土遥不可及。事实上，如果有这样的认知，经典说，我们将很难投生到净土。那么我们应该如何来观想呢？

我们现在这个地方、环境就是阿弥陀佛的极乐净土。透过这样的观想，将帮助我们在往生的那一刻，无障碍的直接投生净土。就好像投生到无色界的众生，他是当下这个地方就转变成无色界，而不是到了另外一个地方去；同样我们也可以在往生的当下，就投生极乐净土。为什么呢？因为极乐净土它是无障碍的。

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