清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 净空法师法语：佛陀是谁？佛陀是自己，佛陀是自性 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-3-6 19:30 标题: 净空法师法语：佛陀是谁？佛陀是自己，佛陀是自性

1 一切众生本来是佛，科学家是佛，哲学家也是佛，思想家也是佛。我们现在这个“家”太多，有政治家、有军事家、有企业家，“家”太多了，没有一个不是佛。

2 佛都是明心见性的，他现在是心也不明、性也不见，我们说他是个迷惑颠倒的佛。什么时候，他能把妄想分别执着放下，就立地成佛，宇宙人生的真相就一清二楚，就这么个道理。

3 释迦牟尼佛什么都放下了，一放下就成佛了，六根在六尘境界里头，真正做到不起心、不动念、不分别、不执着。

4 不起心动念、不分别执着，心是清净的、平等的，清净平等所生的现象是极乐世界；凡夫的心是妄动的，有分别、有执着，所生的现象是六道轮回。

5 由此，我们体会到，教育是多么重要！什么教育最重要？圣贤的教育。最殊胜、最圆满的，是佛陀的教育。大家听到“佛陀”，马上就分别执着，认为它是迷信，它是宗教，错了！

6 佛陀是谁？佛陀是自己，佛陀是自性。“佛陀”这个名词是印度话，翻成中国意思是智慧、是觉悟。佛陀教育的宗旨是破迷开悟、转凡成圣。成圣就是成佛。

7 释迦牟尼佛、阿弥陀佛，从哪里来的？清净心现的，自性觉现的。所以，真正觉悟了，无有一法不是自己，心外无法，法外无心。

8 学佛的人虽然多，佛是什么他不知道！说到佛，一定是释迦牟尼佛、阿弥陀佛。明白了，觉悟了，佛是谁？佛是我自己，佛也是你，佛也是他。一切众生本来是佛。

1 我常常告诉同修：“什么时候你佛法通了，你就是菩萨，你的生活、工作，跟别人不一样。”

2 你没有学通，你的生活和工作都是为自己、为一家人的幸福，你一生就干这个事情。

3 如果你真正通达了，一切众生是主人，你是仆人，你会非常努力地工作，绝对不会懈怠。如果你的福报自己不享，让社会大众去享，这个果报不可思议！

4 为自己，果报很有限，纵然修善，善报也很有限，就算你五戒十善都持得不错，也不过是人天两道的福报。如果你一切都是为社会、为众生，现前的花报就不可思议。

5 我没有学佛之前不懂事，自私自利，非常吝啬，生活过得非常辛苦！学佛之后，受章嘉大师的教诲，这个观念改变了。我跟他见面头一天，他老人家就教我“看破、放下”，教我要学“布施供养”。我很听话，我依教奉行。

6 我对自己非常清楚，我这一生不但没有福报，也没有寿命。照佛家因果来说，我过去生中，大概是偏重在修慧，修慧不修福，所以没福报。

7 因为还有这么一点智慧，就是能够孝亲尊师、能够听话、能够辨别好歹，我依照老师的教导认真努力去做，这有五十多年了，你们现在看得到我的福报。我的福报在哪里？不是有钱，我没钱。我得到许许多多人热烈的爱护，我觉得这个福报太大了！

8 我们讲经，利用高科技的传播工具，向全世界传播，全世界的人都能听到。我们大家在一起学佛，至少有两亿人以上，不会在两亿人以下的，眼前这个花报，就是依教奉行所带来的，所以要为众生，不为自己！

1 古人讲，“仁者寿，义者富”，这话很有道理。春秋战国时代，吴王夫差几乎灭了越国，越王勾践的大夫范蠡用美人计，他把自己的情人西施献给越王勾践，让越王勾践把西施送给吴王夫差。

2 吴王非常宠爱西施，疏于朝政，以致朝政日非、人心思乱，让越国有机会生聚教训，二十年之后复兴起来，把吴灭掉。“十年生聚、十年教训”，在中国历史上，国家被灭亡而又能复兴起来的太少太少了，越是第一个好例子。

3 勾践在亡国的时候，卧薪尝胆，他过的是最苦的日子，人民看到生同情心，爱护这个国王；如果他自己日子过得比人民好，他就没指望了。所以以后每一个朝代灭亡为什么没有办法再恢复？养尊处优，不能把自己的生活降到人民的水平，得不到广大人民的同情和支持。

4 范蠡对于越王勾践的为人很清楚，他知道勾践这个人可以共患难，不能共富贵，所以吴被灭了之后，他就带着西施偷偷地逃走了。那个时候勾践还有另一个得力的助手——文种，他写了一封信给文种，劝文种也赶快走，文种不相信，最后真的被越王勾践赐死。

5 他绝顶聪明，及时带着西施逃走，改个名字叫陶朱公，陶朱公就是范蠡。他们做小生意，做得两三年就发大财了，发了之后他把财统统布施掉，帮助那些穷苦的人。

6 范蠡发了大财，他不享受，马上再布施，帮助多少苦难众生！把财散掉后，过了不久，他又发了，而且发得比上一次更多，这说明了“命里头有财，丢都丢不掉”，这个道理，我们学佛的人心里明白！

7 范蠡这个人聪明，他把财统统布施掉，再从小生意做起，一两年又发了，三聚三散，这历史上很有名的。所以后世，我们中国人供财神就供范蠡，范蠡做了财神。过去我们在台湾，台湾人供财神是供关公，实在没有道理。

8 关公与发财不相干，虽然说是“义者富”，关公是义，那个义他做到了，但是“富”他并不明显。范蠡那个富就太明显了，他真的发大财，所以供财神就供范蠡，那就是实至名归，因为他确实是我们做人的好榜样。
　

[ 本帖最后由普见于 **-3-6 19:31 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2012-3-7 20:15

1 我们学佛，我在讲席里头常常讲，要把我们自己从前对一切人事物的想法、看法放弃，统统换成佛菩萨的想法、看法。

2 把佛菩萨的教诲，变成自己的思想行为，落实在日常生活当中，有这个能力，境界现前，对一切人事物，立刻就能够判断是非善恶。

3 善的要去做，不善的不但不能做，念头都不起，天天在一切境缘当中“历事练心”，这个样子我们的解跟行就相应，功夫就得力了。说实在话，改毛病、改习气不是难事！你所以会感觉到困难，是你很想做，而没有去做。想统统都做，做不来，要做的事太多了。

4 章嘉大师教我们，一天做一条，今天我修不杀生，我把它落实了之后保持，受持；明天，我修不偷盗。这样一天学一条，三个月你就脱胎换骨，你就不是凡人了。你能够保持个两三年，你就是真佛弟子！

5 所以功夫得力从哪里下手？绝不贪多，积功累德，一天一条慢慢地累积起来，你就成了德。古人讲“读书在变化气质”，真肯这样做法，三个月到半年，你的气质就不一样。

6 学佛的人，对别人要宽宏大量，对自己要严格地约束，不能纵容、不能姑息。你看看许多人学佛，学到老一无所成，什么原因？就这个地方搞错了，他对别人要求很苛刻，对自己很宽大。对自己放纵，德修不成，学不能进步，一直到临终才后悔莫及。

7 真正学佛要记住：“菩萨三昧”。“三昧”是梵语，翻成中国意思叫正受，正受就是在一切境界里头，心没有忧喜，身没有苦乐。方东美先生把佛法介绍给我，他说“学佛是人生最高的享受”，人生最高的享受是什么？菩萨三昧。

8 所以一定要知道，最高的享受不是吃得好、穿得好，不是世间名闻利养、荣华富贵，不是这个。最高的享受是你真正觉悟了，身心清净、一尘不染。身语意业教化众生，帮助众生破迷开悟、离苦得乐，这是“菩萨三昧”，这是真正享受！

　
1 学佛没有别的，天天忏悔、天天在消业障而已。所以学佛的人，真正有智慧的，决定是天天忏悔，天天改过，天天向上提升。

2 许多念佛人，天天忏悔，不但罪业没忏掉，罪业每忏一次，增加一次，什么原因？不晓得什么叫业障，天天造新业。如果晓得什么叫业障，忏悔就不难，真有效果！

3 “业”是活动，这种活动足以造成障碍，障碍自性的智慧德能，这种业产生的障碍就叫做“业障”。业障的范围非常广大，归纳起来不外乎三大类――身、语、意，所以叫三业。

4 身业是造作，一举一动是造作；语业是言语；意业是思想、念头、见解，只要一有动作就叫做业。业，分为善业、恶业、无记业这三大类。

5 于一切众生有利益的，善业；于自己有利益的，不利于众生的，恶业；无记业是谈不上善与恶，非善非恶这一类的，譬如我们拿毛巾擦个脸、喝杯茶，这无所谓善与恶，这一类的叫无记业。

6 只要一着相，善、恶、无记都是染业。善业起贪爱，恶业生嗔恚，所有一切烦恼，都是从这里产生的；无记业产生“无明”，什么都搞不清楚，这就是三毒里面的愚痴。所以，三毒是从业障里面来的。

7 善恶业是烦恼习气，无记业是无明，这里头学问大了，非常的繁杂，众生一天到晚都在造作，天天制造贪嗔痴，业障怎么能消得掉？

8 业障搞清楚了，我们念佛，我们的心清净，一尘不染，于一切境界里面清清楚楚、明明白白，这是“慧”；于一切境界当中如如不动，不分别、不执着，这是“定”。有定有慧，业障就没有了。
　

欢迎光临清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住 (http://jixiangyun.com/bbs/)