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标题: 多淫相 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-12-21 15:15     标题: 多淫相



多淫相

——《坐禅三昧经》



若多淫相,为人轻便。多畜妻妾,多语多信。颜色和悦,言语便易。


少于嗔恨,亦少愁忧。多能技术,好闻多识。爱著文颂,善能谈论。

能察人情,多诸畏怖。心在房室,好着薄衣。渴欲女色,爱着卧具,

服饰香华。心多柔软,能有怜愍。美于言语,好修福业。意乐生天,

处众无难。别人好丑,信任妇女。欲火炽盛,心多悔变。喜自庄饰,

好观彩画。悭惜己物,侥幸他财。好结亲友,不喜独处。乐着所止,

随逐流俗。乍惊乍惧,志如猕猴。所见浅近,作事无虑。轻志所为,

趣得适意。喜啼喜哭。身体细软,不堪寒苦。易阻易悦,不能忍事。

少得大喜,少失大忧。自发伏匿。身温汗臭,薄肤细发。多皱多白,

剪爪治须。白齿趣行,喜洁净衣。学不专一,好游林苑。多情多求,

意着常见。附近有德,先意问讯。喜用他语,强颜耐辱。闻事速解,

所为事业。分别好丑,愍伤苦厄。自大好胜,不受侵陵。喜行施惠,

接引善人。得美饮食,与人共之。不存近细,志在远大。眼着色欲,

事不究竟。无有远虑,知世方俗,观察颜色,逆探人心。美言辩慧,

结友不固。头发稀疏,少于睡眠。坐卧行立,不失容仪。所有财物,

能速救急。寻后悔惜,受义疾得。寻复喜忘,惜于举动。难自改变,

难得离欲。作罪轻微。如是种种,是淫欲相。

  

嗔恚人相

——《坐禅三昧经》



嗔恚人相。多于忧恼。卒暴怀忿,身口粗[麩-夫+黃],能忍众苦,触事不可。


多愁少欢,能作大恶,无怜愍心,喜为斗讼。颜貌毁悴,皱眉眄睐。

难语难悦,难事难可。其心如疮,而宣人阙。义论强梁,不可折伏。

难可倾动,难亲难沮。含毒难吐,受诵不失。多能多巧,心不懒堕。

造事疾速,持望不语。意深难知,受恩能报。有能聚众,自伏事人。

不可沮败,能究竟事。难可干乱,少所畏难。譬如师子,不可屈伏。

一向不回,直造直进。忆念不忘,多虑思惟,诵习忆持。能多施与,

小利不回。为师利根,离欲独处,少于淫欲。心常怀胜,爱着断见。

眼常恶视,真实言语,说事分了。少于亲友,为事坚着。坚忆不忘,

多于筋力。肩胸姝大,广额齐发。心坚难伏,疾得难忘。能自离欲,

喜作重罪。如是种种,是嗔恚相。




愚痴人相

——《坐禅三昧经》



愚痴人相。多疑多悔,懒堕无见。自满难屈,憍慢难受,可信不信,


非信而信。不知恭敬,处处信向。多师轻躁,无羞搪突。作事无虑,

反教浑戾。不择亲友,不自修饰。好师异道,不别善恶。难受易忘,

钝根懈怠。诃谤行施,心无怜愍,破坏法桥,触事不了。嗔目不视,

无有智巧。多求悕望,多疑少信。憎恶好人,破罪福报。不别善言,

不能解过。不受诲喻,亲离憎怨。不知礼节,喜作恶口。须发爪长,

齿衣多垢。为人驱役,畏处不畏。乐处而忧,忧处而喜。悲处反笑,

笑处反悲。牵而后随,能忍苦事。不别诸味,难得离欲。为罪深重。

如是种种,是愚痴相。

  

如何戒淫

——《坐禅三昧经》



行菩萨道者,于三毒中,若淫欲偏多,先自观身,骨肉皮肤,筋脉流血,肝肺肠胃,屎尿涕唾。三十六物,九想不净。专心内观,不令外念。外念诸缘,摄之令还。如人执烛,入杂谷仓。种种分别,豆麦黍粟,无不识知。复次,观身六分。坚为地分。湿为水分。热为火分。动为风分。孔为空分。知为识分。亦如屠牛,分为六分。身首四支,各自异处。身有九孔,常流不净,革囊盛屎。常作是观,不令外念。外念诸缘,摄之令还。若得一心。意生厌患,求离此身。欲令速灭,早入涅槃。是时当发大慈大悲。以大功德,拔济众生兴前三愿。以诸众生不知不净,起诸罪垢。我当拔置于甘露地。复次,欲界众生,乐着不净如狗食粪。我当度脱至清净道。复次,我当学求诸法实相。不有常不无常。非净非不净。我当云何着此不净。观不净智,从因缘生。如我法者,当求实相。云何厌患身中不净而取涅槃。当如大象度驶流水,穷尽源底。得实法相,灭入涅槃。岂可如猕猴诸兔畏怖驶流,趣自度身。我今当学如菩萨法。行不净观除却淫欲。广化众生令离欲患。不为不净观所厌没。

 
作者: 普见    时间: 2011-12-21 16:03

要判断你是不是邪淫,或者你的症状有多深,不妨看看下一段经文:
《修行道地经@修行道地经卷第二@分别相品第八》

何而知人有贪淫相。文饰自喜调戏性急。志操匆匆性如猕猴。而多忘误。智诈浅薄无有远虑。举动所为不顾前后。造作不要多事恐怖。多言喜啼易诈易伏。安隐易解十耐勤苦。得小利入大用欢喜。忘失小小而甚忧戚。闻人称誉欢喜信之。伏匿之事。悉为道说。体温多污。皮薄身臭。毛发稀疏。多白多皱。不好长须白齿起行。喜净洁衣。好著文饰。庄严其身喜于薄衣。多学伎术无所不通。数行游观常喜含笑。绮饰奉戒性和敬长。见人先问巧黠妍雅。性不佷戾惭愧多慈。分别好丑取与交易。柔和多哀多所恩惠。于诸亲友放舍施与。所有多少不与人争所惠广大。观顾身形所作迟缓。了知世法悉能决断。若见好人敬而重之。觉事翻疾工于言语黠慧言和。多有朋友不能久亲。少于嗔恚尊敬长老。卧起行步而不安详。虽学于法爱欲财物。亲属朋友舍不坚固结友不久。闻色欲事即贪着之。说其恶露寻复厌之。易进易退。以是之故为贪淫相。

《贤劫经》
若多淫相为人轻便。多畜妻妾多语多信。颜色和悦言语便易。少于嗔恨亦少愁忧。多能技术好闻多识。爱著文颂善能谈论。能察人情多诸畏怖。心在房室好着薄衣渴欲女色爱着卧具服饰香华。心多柔软能有怜愍。美于言语好修福业。意乐生天处众无难。别人好丑信任妇女。欲火炽盛心多悔变。喜自庄饰好观彩画。悭惜己物侥幸他财。好结亲友不喜独处。乐着所止随逐流俗。乍惊乍惧志如猕猴。所见浅近作事无虑。轻志所为趣得适意。喜啼喜哭。身体细软不堪寒苦。易阻易悦不能忍事。少得大喜少失大忧。自发伏匿。身温汗臭薄肤细发。多皱多白剪爪治须。白齿趣行喜洁净衣。学不专一好游林苑。多情多求意着常见。附近有德先意问讯。喜用他语强颜耐辱。闻事速解所为事业。分别好丑愍伤苦厄。自大好胜不受侵陵。喜行施惠接引善人。得美饮食与人共之。不存近细志在远大。眼着色欲事不究竟。无有远虑知世方俗观察颜色逆探人心。美言辩慧结友不固。头发稀疏少于睡眠。坐卧行立不失容仪。所有财物能速救急。寻后悔惜受义疾得。寻复喜忘惜于举动。难自改变难得离欲。作罪轻微。如是种种是淫欲相。

《佛说法受尘经》
佛言比丘。凡人为一法。受尘自污。迷惑忧愁。没无端际。吾见其不得无上吉祥之道。如丈夫欲见女子色。是以好色之士。为染为醉为贪为污为惑为着为住为受。从**言故。长久趋走往来。为受勤苦耳。常欲闻**之声。鼻欲闻其香。舌欲得其味。身欲更其细滑。是以长久趋走往来受苦。是故不当为女色声香味细滑所染惑也。当觉知是。又复诸比丘。凡人为法。受尘自污。迷惑忧愁。没而无际。吾见其不得无上吉祥之道。如**欲见男子色。是以好色之女。为染为醉为贪为污为惑为着为住为受。为士色故。长久趋走往来受苦耳。常欲闻男子之声。鼻欲闻其香。舌欲得其味。身欲更其细滑。是以长久趋走往来受苦。是故不当为士色声香味细滑所染惑也。当觉知是。

性急、轻浮、短视、狭隘、胆怯、容易上当、见利就上、吝啬、喜欢被人称赞、什么都说、皮肤发热而且污秽、身体发臭、毛发稀少、皱纹堆垒、喜好装饰、穿单薄衣物、对朋友、师长、亲属都不长久、见色起意、没有正性、善变等等都是贪淫相。





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