1、宗教是世界上十分普遍的社会现象和文化现象。据统计，截止至2000年，世界总人口约为60.55亿，信仰宗教者约为51.37亿，约占世界总人口的84.8%。其中ji 督教徒（包括天主教、新教、东正教）有19.99亿人，yi si lan教徒有11.88亿人，印度教徒有8.11亿人，佛教徒有3.59亿人。以上4种传统宗教信徒总数约占世界宗教徒人数的88%以上[1]。这个数据表明，世界上绝大多数人信仰宗教，而其中又绝大多数信仰各主要传统宗教。另有数据表明，世界信仰宗教人数的增长率同世界总人口的增长率基本持平[2]，也就是说全世界信仰宗教者的绝对数每年都在增加。这是中国走向现代化，走向世界，走向未来，实现中华民族伟大复兴所必须面对的一个基本事实，切不可漠视，更不可无视。
3、不同宗教及同一宗教不同教派之间的冲突、争端、战争并非常态。多元宗教文化的和平共处、共同繁荣是完全可能的，中国唐朝时期的宗教状况便是明证。在强盛的唐朝，不但中国土生土长的道教得以发展，从印度传来的佛教也得以充分的展开，佛教内部八大宗派竞相发展，可谓花开似锦、争奇斗艳；同时儒家的社会政治理想、道德文化也能得以充分实现，yi si lan教传入后也能顺利发展。因此多元宗教文化的共存共荣不但是可能的，而且还是一个国家、一个社会文明强盛的象征。宗教冲突往往只是外在的形式，而其本质常常是政治、经济利益的冲突。如果国际社会或一个国家不去致力于解决政治、经济的问题，而把一切归咎于宗教原因，那是本末倒置、倒果为因的错误行为，也背离了社会存在与社会意识关系的基本原理，这样不但不能消弭争端，反而会扩大事态。作为一种社会意识形态和文化现象的宗教大多是主张和平的，宗教之间可以通过对话消除对抗，实现多元宗教文化的共存共荣。
4、各大传统宗教（佛教、ji 督教、yi si lan教、道教、印度教、犹太教、锡克教等）都是人类智慧的伟大宝藏，更是铸造道德价值的有力基石。因此，各大宗教应从人类的共同福祉出发，远离狭隘和偏见，相互理解和沟通，彼此欣赏和宽容，强调仁慈和善良，避免敌视和仇恨，带给人类快乐和祥和。要达到以上目的，各个宗教都要把它们共同存在并构成共同特征的“黄金法则”作为处理各宗教之间和各教派间差异、对立、冲突的共同准则，并把“黄金法则”教导给人类社会，使不同宗教信仰、不同社会制度、不同民族、不同国家、不同生活方式的人们能够和谐共处，共同增进人类的和平与幸福。早在1894年，亨利·赫胥黎就指出：“致力于理想社会的人际关系的所有时代和所有宗教的道德学家都同意‘黄金法则’，就像你希望怎样被对待的那样去对待别人。”（Huxley Euklutionand Efhics P.31.）南传佛教经藏中说：“都畏惧痛苦，都热爱生活，记住你与他们一样，用他人的尺度来衡量自己，你就不会再去伤害别人。”（Dhamma-pada，cited in Das P.406）道教经典老子《道德经》里说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善矣。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信矣。”（《道德经》四十九章）ji 督教《马太福音》（7:12）说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这是律法和先知的道理。”（《圣经·新约》）犹太教《摩西五书》说：“你们应该爱邻如己。”（《旧约·利未记》，19:18）印度教《益世嘉言》里说：“责任、正义、法律和道德的合法权的最终标志是这样的：你自己认为可爱和宝贵的，你自己内心所满意的，应认为别人也一样；你自己所不喜欢的，别人也一样不喜欢。谁能够设身处地感受他人的快乐与悲伤，他就是真正的瑜伽师，他真正地与万众一心。”（Hit-opadesha cited in Das pp.404—5）穆罕默德教导说：“你自己所希望得到的，施及于众人。”“你自己所讨厌的，不要施与别人。”（Surhana_I_Muha mmad Nos.14,21,63,306. Teheran 1938。Cited in Donaldson sfudies in Muslim Ethics p.82）[9]。如果每个宗教组织、每个宗教徒都按照自己宗教的善良教导去处理与其他人、其他宗教、其他民族、其他国家的关系，那么世界上的冲突、战争、流血、zai 难就会消弭于宗教的光芒之下，人类的和平、繁荣、和谐、幸福就会降临到我们这个多灾多难的地球之上。同样是多种宗教、多元文化并存的国度，新加坡、澳大利亚、中国能够和谐共处，而近来南亚地区某些国家宗教之间却流血不断、争端不止，值得深思。
