标题: 【转帖】《观佛三昧海经》中，有关修“念佛三昧”的种种注意事项 [打印本页]
作者: 普见 时间: 2011-12-7 14:36 标题: 【转帖】《观佛三昧海经》中，有关修“念佛三昧”的种种注意事项
【一】、
佛告阿难。此念佛三昧若成就者。有五因缘。何等为五。
一者、持戒不犯。
二者、不起邪见。
三者、不生憍慢。
四者、不恚不嫉。
五者、勇猛精进。如救头然。
行此五事。正念诸佛微妙色身。令心不退。亦当读诵大乘经典。以此功德念佛力故。疾疾得见无量诸佛。见诸佛者。独一心净。不与他共。
【二】、
应当供养十方诸佛。云何供养。
是人出定。入塔见像。念持经时。若礼一佛。当作是念。正遍知诸佛心智无有限碍。我今礼一佛。即礼一切佛。若思惟一佛。即见一切佛。见一一佛前有一行者。接足为礼。皆是己身。
若以一华供养佛时。当作是念。诸佛法身功德无量。不住不坏。湛然常安。我今以华奉献诸佛。愿佛受之。作是念已。复当起想。我所执华从草木生。持此供养。可用拟想。即当作想身诸毛孔。令一毛孔出无数华云。以此华云运想拟意。供一切佛。一一佛上化成华台。诸佛受之。于十方界施作佛事。
供养香时亦复如是。香烟香云于十方界施作佛事。作佛事已。还成金台。在行者前。若凡夫人欲供养者。手擎香炉。执华供养。亦当起意。作华香想。
当发是愿。愿此华香满十方界。供养一切佛化佛。并菩萨无数声闻众。受此香华云以为光明台。广于无边界无边作佛事。
礼佛若坐禅起是供养心。常当发是愿。缯盖幢幡。音乐偈颂。当作是愿。我今设此少分供具。愿此供具遍供十方一切诸佛。诸佛受之。于幢幡中化光明云。于妓乐中偈颂之中演妙法音。
作是愿已。坐时应想。令身毛孔一一孔中。作无量幢幡想。一一幢幡中。作无量偈颂云想。作是想时心如香炉。流出金色香烟香云。身毛孔中如好华树。踊出阿僧祇无量杂华云。是诸华云。于十方界诸佛之上。化为一切诸供养具。尔时当于身心分中。起一切供养具想。
若得食饮。若施人一钱。当起空无我想檀波罗蜜。如是等无量供养。皆当起心。从心想出。供养十方一切诸佛。是名坐时无量功德从心想海生。
如是坐时。入深禅定无量境界诸三昧海。但于心中。出息入息。念念想想。相续不绝。于一心中运其心意。作无数供具云。上供诸佛。下施一切。作是念者。名学普施。此想成时。渐渐减消诸烦恼结。观法无相。无相力故。当得甚深六波罗蜜。
【三】、
佛告阿难。未来众生其有得是念佛三昧者。观诸佛相好者。得诸佛现前三昧者。当教是人密身口意。莫起邪命。莫生贡高。若起邪命及贡高法。当知此人是增上慢。破灭佛法。多使众生。起不善心。乱和合僧。显异惑众。是恶魔伴。如是恶人。虽复念佛。失甘露味。
此人生处。以贡高故。身恒卑小。生下贱家。贫穷诸衰。无量恶业以为严饰。如此种种众多恶事。当自防护。令永不生。若起如是邪命业者。此邪命业。犹如狂象。坏莲华池。此邪命业亦复如是。坏败善根。
佛告阿难。有念佛者。当自防护。勿令放逸。念佛三昧人。若不防护。生贡高者。邪命恶风吹憍慢火。烧灭善法。善法者。所谓一切无量禅定。诸念佛法从诸心想生。是名功德藏。
佛告阿难。譬如长者多财饶宝。唯有一子。长者自知将死不久。以诸库藏委付其子。其子得已。随意游戏。忽于一时值有王难。无量众贼从四面来。竞取藏物。不能遮护。惟有一金。乃是阎浮檀那紫金。重十六两。金挺长短亦十六寸。此金一两价直余宝百千万两。为贼所逼。无奈金何。即以秽物缠裹真金。置泥团中。众贼见已。不识是金。脚践而去。贼去之后财主得金。心大欢喜。念佛三昧亦复如是。当密藏之。
【四】、
尔时释迦牟尼佛即申右手摩行者顶。一切化佛亦申右手摩行者顶。得此观者。名佛现前三昧。亦名念佛三昧。亦名观佛色身三昧。尔时诸佛异口同音。各各皆为行者说法。虽未得道。见佛闻法。总持不失。此名凡夫念佛三昧。
得此三昧者。刹那刹那顷恒见诸佛。于念念顷闻佛说法。所谓大乘方等经典。一日一夜即得通利。父母生身恼浊恶世。以念佛故。得闻总持。舍身他世。必得见佛。
【五】、
若有犯戒作不善者。先身犯戒及以今身。见诸佛像或黑或白。以忏悔故。渐见红色。见红色已。渐见金色。见金色已身心欢喜。
劝请诸像
作者: 普见 时间: 2011-12-7 21:53
稽首西方极乐界 阿弥陀仙佛世尊
巧立弘誓救群生 我愿往生头面礼
端处莲华台王座 身放八方妙光明
五眼遍视无余界 我愿往生头面礼
五分圆明性常住 大悲应接寿无量
以无缘慈摄众生 我愿往生头面礼
宝界庄严含万色 皆从如意珠玉生
见闻嘗嗅触灭罪 我愿往生头面礼
水鸟林管发清歌 其音演说甚深法
众生闻者获不退 我愿往生头面礼
观音菩萨大慈悲 等视众生同一子
宝手接引如慈母 我愿往生头面礼
势至菩萨大自在 行坐倾动大千界
化佛菩萨皆云集 我愿往生头面礼
佛子众集量如海 犹如众星拱北辰
等观三界救诸苦 我愿往生头面礼
我今披阅佛大藏 总集句义为九章
读者皆发菩提心 普愿往生安乐国
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